作者: hck8365 (常悟)
標題: Re: [問題]一些問題
時間: 2005年 2月28日 11:25:36 星期一

※ 引述《hck8365 (常悟)》之銘言：
> >     各位大德好
> >     有一些問題不知道是否適合在這問,不適合還請見諒
> >     第一個是有關明師的問題
> >     末學本身有參加社團,而他是屬於妙天禪師的
> >     之前常看到版上有不少共修似乎是他門下的
> >     感覺修行的也相當不錯
> >     自己本身接觸到一些該法門內的人,感覺也是修行的很不錯
> >     但是常常看到站上的大德好像一看到他出現就退散什麼的
> >     不知道到底是為什麼呢,排除他之前的蓮座事件
> >     有沒有人去深入過他的法門後確定他是附佛外道的呢
> >     因為向妙天禪師最近在廣播電視都有播送金剛經真修實證
> >     聽聞有人說相當殊勝,聽過一點還不是有很大的感覺
> >     所以來這問問各位大德  感恩
> >     第二個是關於末學自身的問題
> >     看過很多法門的書,有點混雜,因為都覺得有興趣
> >     最一開始接觸的是電視上一些法師的說法,應該算偏淨土法門吧
> >     後來接觸到禪宗覺得蠻不錯的,就稍微接觸深一點
> >     不過自認為不是很用功啦
> >     最近覺得想要回到原點,了解佛陀最初的教法
> >     所以剛開始讀雜阿含
> >     不過跟一位同修聊他說,你這樣不就好像只自己修都沒有師父在帶這樣好
嗎
> >     其實我愣了一下,我是回他說如果一直在修學佛法的路上走
> >     一定會有善知識的,像諸位大德都是可以請教的對象
> >     不過我發現在研讀時的確有些不懂,雖有佛學辭典
> >     但也怕看了之後是望文生義,若要對照其他經律論,自身認知有限該如何確
認
> 起
> >     又一直來版上問也挺怪的
> >     這部份不知道該如何來解決
> >     第三個則是我最近在感覺我到底有沒有在修行啊
> >     到底怎樣才算修行
> >     是有感覺似乎心情常平靜,別人與我討論事情我能算清楚的分析問題
> >     一些念頭的產生也都能盡快去止息(當然沒有每次成功>_<)
> >     不過至少都會去照顧到
> >     打坐了一段時間有一些感覺,不過我想不必著相
> >     雖有師兄跟我說一些不錯的現象但我也只是聽聽
> >     打坐時大多仍會有妄念產生也就近快去止息
> >     感覺好像沒進步多少
> >     聽經看經說要聞思修,到底是要怎樣才能算依法修行呢
> >     知道諸事無常  諸法無我,但要如何依這個來修呢
> >     問題很長感謝您看到這,感恩~~~
> >     謝謝
> 1.本人曾看過妙天的電視節目,直覺知道妙天並非真正的佛教行者,所以之後並未
再
> 深入,理由:真正佛陀教義是針對心性思想的解脫,並不強調神通或放光來加以宣
染,
> 又自稱自己是禪宗或佛陀第幾代等等,大肆鼓吹自己的成就,觀之妙天就有此作
為,
> 至於心性的參就有是有但只是點綴的性質,所以其作為並非真正佛教修行者的德
行,
> 但有人喜好此事那是個人的事,不用排斥,但要成為真正的佛陀弟子均要捨棄此
道…
> o
> 2.不知的道理可以請教善知識,但最好多請教兩三位以得最正確的結論,其實最終
還
> 是要自己用智慧去判斷,其實在一般的生活中就可以修行了,修行最簡單重點在
於,
> 於內[心靈淨化].於外[行為示現],當然修行是有層次的如初修到證道
> 至成佛[方便說]…o
> 3.聞思修乃只從聽聞到佛法,進一步要用自己的智慧思考判斷[不知處可以請教善
知
> 識或師父],最後依正確的結論而修持,乃至於行為的示現[利他]…o
> 4.諸事無常和諸法無我乃是指心性的修為,1.諸行無常是自己思考參就下得證世
事
> 無多變,多變是無常,2.諸法無我是於內要有[無我]的概念,於外要有[無我]的行
持,
> 所以不管修任何法門或初修乃至於成就者其心態[心境]均不離[無我][無我]者當
成
> 就佛道…o
> 5.本人只將最基本的重點述說一下,其他禪修或淨土的細節就無著,譬喻金剛經所
云
> [非佛說]成就者既非成就者是名成就者,此成就者只是方便說而已,也就是說說自
己
> 成就者就是非成就者,此句可以提供你分辨妙天是否真正的佛陀第子,在此不便說
好
> 壞對錯….o南無本師釋迦摩尼佛    常悟

不好意思多打一字沒有刪除,第4.[世事多變]誤打[世事無多變]中間的[無]是沒有
刪掉的,在此訂正...o

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