作者: ilanese (重生！) 看板: BudaHelp
標題: Re: [問題]一些問題
時間: Sat Feb 26 01:59:09 2005

※ 引述《dhyan (迪陽)》之銘言：
>     各位大德好
>     有一些問題不知道是否適合在這問,不適合還請見諒
>     第一個是有關明師的問題
>     末學本身有參加社團,而他是屬於妙天禪師的
>     之前常看到版上有不少共修似乎是他門下的
>     感覺修行的也相當不錯
>     自己本身接觸到一些該法門內的人,感覺也是修行的很不錯
>     但是常常看到站上的大德好像一看到他出現就退散什麼的
>     不知道到底是為什麼呢,排除他之前的蓮座事件
>     有沒有人去深入過他的法門後確定他是附佛外道的呢
>     因為向妙天禪師最近在廣播電視都有播送金剛經真修實證
>     聽聞有人說相當殊勝,聽過一點還不是有很大的感覺
>     所以來這問問各位大德  感恩

    他的書是比較淺顯白話一點，一般人什麼都不懂，
反而比較能接受吧！

    但他的書，說實在，我是認為沒什麼參考價值。

    蓮座事件就凸顯出他本身道德上的問題了，已經不
適任為宗教上的導師了。

    他的方法，基本上是守竅、腹式呼吸，他卻在他的
官方網站上自稱為「臨濟宗第四十八代（中土第五十八
代，溯自釋迦文佛則為第八十五代）宗師」。

    臨濟宗比較常見的話頭禪和公案禪卻在他的網站上
好像看不見有這些內容。

    而臨濟宗有守竅的法門嗎？我在談禪宗的書上好像
還不曾看過。

    而且這個傢伙還欺師滅祖，搞什麼「名色輪」、「
無名輪」的東東，道家的奇經八脈理論和瑜珈的三脈七
輪理論，並沒有這些名詞。

    在道家的女丹方法上，女性基本上要守竅的話，是
不守下丹田的，因為守久了，可能會引起血崩。（他說
的名色輪，照文字上的意義，大概是三脈七輪中的臍輪
。）

    當一個人的言與行不一時，就有問題了。

    佛道雙修的路子也不是這樣子的，很多觀念該說清
楚就該說清楚。

    基本上，道家丹鼎派一般是走「性命雙修」，性功
煉心、命功煉身（和一般密宗的路子有點類似），而佛
教禪宗走的是純「性功」。

    妙天的方法走的比較像道家丹鼎派一般的路子，而
非禪宗的路子，而且說實在的，妙天的方法如果就道家
丹鼎派來說，也沒什麼特別之處！

    很多人會上當，是因為完全都不懂，所以沒有分辨
的能力。

>     第二個是關於末學自身的問題
>     看過很多法門的書,有點混雜,因為都覺得有興趣
>     最一開始接觸的是電視上一些法師的說法,應該算偏淨土法門吧
>     後來接觸到禪宗覺得蠻不錯的,就稍微接觸深一點
>     不過自認為不是很用功啦
>     最近覺得想要回到原點,了解佛陀最初的教法
>     所以剛開始讀雜阿含
>     不過跟一位同修聊他說,你這樣不就好像只自己修都沒有師父在帶這樣好嗎
>     其實我愣了一下,我是回他說如果一直在修學佛法的路上走
>     一定會有善知識的,像諸位大德都是可以請教的對象
>     不過我發現在研讀時的確有些不懂,雖有佛學辭典
>     但也怕看了之後是望文生義,若要對照其他經律論,自身認知有限該如何確認起
>     又一直來版上問也挺怪的
>     這部份不知道該如何來解決

    我覺得你要修禪的話，可以到法鼓山（先說明我與
法鼓山無關啊！）

    把聖嚴法師的書一本本看完就差不多了。

>     第三個則是我最近在感覺我到底有沒有在修行啊
>     到底怎樣才算修行
>     是有感覺似乎心情常平靜,別人與我討論事情我能算清楚的分析問題
>     一些念頭的產生也都能盡快去止息(當然沒有每次成功>_<)
>     不過至少都會去照顧到
>     打坐了一段時間有一些感覺,不過我想不必著相
>     雖有師兄跟我說一些不錯的現象但我也只是聽聽
>     打坐時大多仍會有妄念產生也就近快去止息
>     感覺好像沒進步多少
>     聽經看經說要聞思修,到底是要怎樣才能算依法修行呢
>     知道諸事無常  諸法無我,但要如何依這個來修呢
>     問題很長感謝您看到這,感恩~~~
>     謝謝

    靜坐是氣脈關卡要在打通時，才會有比較特別的感
覺。氣脈不通或有病的人才會感覺身體這兒動動、那兒
動動的……

    不然，靜坐時鬆、靜、自然，心靈能清明、不昏沈
、不散亂就好了。

    其他的，等你練到一定的程度，自然就慢慢會有心
得了。（我不是在敷衍了事啦！有時候知道太多也不一
定是好事。）
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