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作者: Chosen (adelailly) 看板: BudaHelp
標題: Re: 秋水連天空花幻(1) 《禪修菁華集五、默照》
時間: Sun Aug 15 23:09:37 2004
請問這段在經藏中有類似的敘述嗎 ?
福慧雙修
※ 引述《meditator@Lion (出太陽了)》之銘言：
> 秋水連天空花幻──宏智禪師語錄解 𡛼 聖嚴法師
> 〈一〉田地虛曠
> 宏智正覺禪師語錄中有一段（田地虛曠），原文如下：
> 「田地虛曠，是從來本所有者。當在淨治揩磨，去諸妄緣幻習，自到清白圜明
> 之處，空空無像，卓卓不倚。唯廓照本真，遺外境界，所以道：『了了見無一
> 物』。箇田地是生滅不到，淵源澄照之底，能發光能出應。歷歷諸塵，枵然無
> 所偶，見聞之妙，起彼聲色，一切處用無痕、鑑無礙，自然心心法法，相與平
> 出。古人道：『無心體得無心道，體得無心道也休。』進可寺丞，意清坐默。
> 游入環中之妙，是須恁麼參究。」
> 田地虛曠，是從來本所有者。
> 這兩句是由默照所見的佛性，即是指清淨的心和虛空的性，它是無限的，
> 是無邊的，事實上，眾生從無始以來皆有佛性，因為佛性是空性，是完全平等
> 、完全相通、完全相同的。
> 為什麼叫「田地」呢？因田地能化腐朽為神奇，人們將用過的、吃過的、
> 剩下的，或者排泄出來的東西，還給田地。這些廢物變成肥料後，田地又再長
> 出五穀。田地的意思有兩種，凡夫所種的業田，是以貪瞋邪見為種子，長出的
> 是煩惱的草、痛苦的果，為人們帶來許多的不自由、不自在；佛菩薩種的福田
> ，是以持戒、禪定、智慧為種子，長出的是慈悲、解脫、般若、涅槃的果，不
> 但自己用，同時也給眾生享用。
> 當在淨治揩磨，去諸妄緣幻習。
> 把妄想、攀緣以及幻境的習氣，不斷地用默照的工夫，擦拭、揩磨，直到
> 非常清淨、無染、圓滿、光明時，佛性就顯現了。
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