作者: sunquest (seeking terminal stop) 看板: BudaHelp
標題: Re: 請問佛菩薩的度化
時間: Sun Aug  1 20:18:03 2004

※ 引述《jack2004 (jack)》之銘言：
>     最簡單的說法是佛陀不淮弟子「於未受戒者前示現神通」。
> 神通者，異能也。不管是身現、言說、意使誤解，都違於律。
>     佛陀也表示不應認為可現神通渡眾，只有偶爾個別特殊的
> 情形，而不足為常法。經、律之中，佛陀向弟子明確表明過多
> 次。
>     有一件史實，是一位大長者跟佛陀說「請您示現神通，
> 以讓此城人民歸敬於佛」，佛陀不許。這樣子請了三次，佛
> 陀都斬釘截鐵地拒絕。為什麼? 佛陀說了：「外道乃至世術
> 都有神通，以神通渡眾會造成眾生將佛法與外道法不分，信
> 者迷昧，不信者謗佛。」因此堅持不許。也因此雖然眾生根
> 器有別，對於絕大多數的人，都是由「有施有戒有願說...」
> 最基本的開始，確定當事人堪受於法，才說四聖諦（而不是
> 神通）。

感謝諸大德的熱心解說，
不過看了看好像只有這篇回應切中我的問題核心。
(不好意思, 可能我表達不清楚 ;p)
我的原問並沒有神通不敵業力的問題，
也並非以神通替現世眾生做選擇，
相反地, 就如諸大德所言，佛菩薩「只能」指引一條解脫之路，
而適時施展神通讓眾生有所「相信」，而使原本剛強的習性出現有所調伏的契機，
這不也是一種指引的方法嗎？
即使無法畢其功於一役，但怎麼算都是「穩賺不賠」不是嗎？

某位大德舉曬太陽的例子, 反倒令我想到另一個有趣例子。
早在西元前六世紀，畢達哥拉斯就已經提出地圓之說，
但當時僅被視為一種「思想」，完全不為世人重視，
後來陸續有托勒密、哥白尼、伽利略，開始以科學方法證明地圓說的正確性，
但地圓說終究是在十六世紀麥哲倫航行地球一周後，才廣為被人接納。
一個原本就真實存在的現象，竟要相隔將近兩千年方能讓世人接受，
您能說那些後知後覺的大眾都是愚痴無智之人嗎？
或許是，但也不盡然是！畢竟以當時人類有限的知識，
大多數「理性」的人還是寧可相信看得到、摸得到、聽得到...的事象，
子不語怪力亂神，不也是這個道理？
智慧超群的先知科學家，只能用盡各種數學式來證明理論的正確，
那是因為他們那時根本沒有有能力拍攝衛星照片、把人送到外太空啊！
不論算數學，或是拍衛星照，為的不都是同一個目的--說服大眾嗎？
如果哥白尼、伽利略當時有能力發射衛星，哪還需要多費唇舌還被羅織罪名呢！
換個角度想，這並非意味理論科學將被實證經驗取代而失去地位，
相反地，大眾將可能由此事例更加相信科學家的數學演繹推導，
或許爾後的實證經驗反而不是那麼必要了！
數學演繹，好比「修行方法」；實證經驗，好比「短暫的明心見性」啊！

回到此篇回文所提, 世尊謂施展神通恐生「信者迷昧，不信者謗佛」之慮,
但我想此處所謂施展神通, 應指如在觀眾面前表演特異功能之類的方式吧！
而我所謂的施展神通, 是指一種「潛移默化」的教化,
例如在適當時機示現因果, 或者讓六道眾生能記住前世記憶,
這樣不是更容易讓剛強眾生精進不懈，「邁向解脫之路」嗎？
                                  -->這不正是佛法的目的？


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