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作者: shalom (禎祥) 站內: BudaHelp
標題: Re: 請益:想要開始念佛
時間: Sun Jul 25 23:54:14 2004
※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> ※ 引述《shalom (禎祥)》之銘言：
> > 不然誰可以推薦一本把念佛講得很詳細又贈閱的書(不要文言文... = =)
> 印順導師的妙雲集如何？網路上找得到，免費。
> > 我分享一些我做的名相筆記,如果有錯請糾正一下
> 如果要名相解釋，丁福保佛學字典和佛光大辭典可以給更多的解釋
> 同時也提供他們是依據何經來解釋，以資對照。
> 這並不用錢，用獅吼站的WWW版就可以用了。
> > 何謂涅盤?涅者不生、盤者不滅,涅盤乃謂真如阿賴耶識本來不生,故永無滅。
> 請參照佛光大辭典的解釋，裏頭比您解釋詳細多了。
恩恩~真的對不住~我忽略了要對照大辭典,我做的筆記都是以我理解
最超白話超簡潔的方式呈現,這點我一定改進
> > 何謂般若佛母?釋迦牟尼因有般若智慧而成佛,因此稱般若為佛母
> 不對。依佛光大辭典的解釋如下：
> <一>般若是諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛，攝持菩薩。以父母之中，母
> 之功最重，是故佛以般若為母。〔大品般若薩陀波崙品、大智度論卷三十四〕
> <二>密教之般若佛母分為一門之尊與普門之尊，前者指胎藏界虛空藏
> 院與持明院中之般若菩薩，後者則指大日如來。
我的意思就是第一個解釋啦^^!a至於第二個...對於密教看到他們的圖片我有點恐懼
> > 何謂陀羅尼?即重點,又稱總持,例如我們在背東西時,總會取幾個字來記比較好記等
> 不充分。
> 解釋太長，請參見佛光大辭典的解釋p1290 。
> > 何謂手印?即暗號,像打棒球時,總會用手比暗號來代表所要採取的戰略
> 不對。
> 解釋太長，請參見佛光大辭典的解釋。
> > 開悟得的六通謂：真實義通，得通，不可思議通，意通，離二邊通；
> > 而不是所謂的神通:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。
> 錯得離譜。底下依佛光大辭典的解釋如下：
> 梵語 〇a⑻ abhij⼳⑧ⅶ。又作六通。指六種超人間而自由無礙之力。即：
> (一)神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。
> (二)天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。
> (三)天耳通，能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。
> (四)他心通，能知六道眾生心中所思之事。
> (五)宿命通，又作宿住通，能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。
> (六)漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
> 以上天眼通、宿命通、漏盡通三者並稱為三明。
> 此外，雜阿含經卷八、瑜伽師地論卷二十七等亦舉出三種神變之說，三種神變又
> 稱三示現，乃佛陀教化眾生所施設之三種妙用，即：
> (一)隨時可現身出沒之「神通神變」（巴 iddhi-p⑧［ih⑧riya），
> (二)知他人之心之「記心神變」（巴 ⑧desan⑧-p⑧［ih⑧riya）。
> (三)如何求菩提、斷煩惱之「教誡神變」（巴 anus⑧sana-p⑧［ih⑧riya）。
> 三種之中，又以教誡神變最為殊勝。
> 〔長阿含卷九增一經、大智度論卷二十八、集異門足論卷十五、俱舍論
> 卷二十七、法界次第初門卷中之上〕
至於這個你可不可以自己看蕭老師的宗通與說通阿^^!a發現要舉證好辛苦阿~
> > 還有昨天我去上優婆塞戒經時,剛好在上八關戒齋,說八戒齋要當從人
> > (就是一定要去法師那受)而且因為戒力,就算到後世都無法造惡
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 又錯了。八關戒齋，在家者只要發心說我受戒，即受戒，然後必須依戒而
> 行，如果不依戒而行，那麼，就是破戒。
> 戒力的得與不得，是靠自己持，不是靠別人加持，如果這樣，那麼，世上
> 就沒有所謂的「破戒」之說。大家去受一受，就無法造惡，身語意業皆清
> 淨。但並不是這樣的，這種說法就像耶教講的，我免去你的債，信我者得
> 永生一樣。
> 可是，一個信耶教的人如果一生都不行善，就能稱為義人嗎？就能上天堂嗎？
> 不可能。但依佛門的解釋，一個人的所做所為，死後依其所做輪迴或不輪迴。
> 若不想輪迴，那麼，便得依世尊的教法而行，而戒，是基礎，是防止繼續造
> 惡的甲冑，也是定、慧的先行。
> 什麼是戒，聖嚴法師的戒律學綱要說得很清楚，線上也有，免費。
ㄜ~這是我依經文自己的超簡單解釋,蕭老師上課時講得比我詳細非常之多,
你有讀過優婆塞戒經嗎?請參閱優婆塞戒經八戒齋品第二十一
我先舉一段好了:
善男子。若有從他三受三歸三受八戒。是名得具一日一夜優婆塞齋。明相出時是時則失。
是故不得佛像邊受。要當從人根本清淨。受已清淨莊嚴清淨。覺觀清淨念心清淨求報清淨
。是名三歸清淨齋法。善男子。若能如是清淨歸依受八戒者。除五逆罪。餘一切罪悉皆消
滅。如是戒者不得一時二人並受。何以故。若一時中二人共受。何因緣故。一人毀犯一人
堅持。是戒力故後世生時不能造惡。受已作罪復不永失。
> 仁兄發心可歎，既然仁兄喜歡藥師琉璃光如來，那麼，以兩段藥師經的經文
真的對不起大家 >"< 越描越黑,
感謝大德的供養,我也希望所有眾生都能遠離邪見,千萬不要輕易謗法,還有不尊重法師
(請參閱大乘地藏十輪經)
我看了嚇得汗毛直束,跟著書裡懺悔的人哭了,之前我有跟法師鬧冷戰 ~>"<~
以後看到法師我一定至誠頂禮 >"<
發現網路讓我造更多口業,還是好好放下萬緣，加行用功
拜託~停止討論 >"< 沒肯定誰對誰錯不要亂評 >"<
不謗法、尊重法師,共勉之 >"<
不肖愚下shalom合十頂禮
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卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
◆ 修改: 04/07/26 1:50:10 <220.141.74.115>
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