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標題: Re: 請益:想要開始念佛
時間: Fri Jul 23 13:19:07 2004
※ 引述《shalom (禎祥)》之銘言：
> 法輪功不是學氣功的嗎? @@a 算佛法嗎?
或者說以似是而的佛法來包裝的氣功。因此為附佛外道之一。
> 不然誰可以推薦一本把念佛講得很詳細又贈閱的書(不要文言文... = =)
印順導師的妙雲集如何？網路上找得到，免費。
> 我分享一些我做的名相筆記,如果有錯請糾正一下
底下的名相的解釋，大部分都不對的，也有不能說對
，也不能說不對的，只是簡略得不充分。
如果要名相解釋，丁福保佛學字典和佛光大辭典可以給更多的解釋
同時也提供他們是依據何經來解釋，以資對照。
這並不用錢，用獅吼站的WWW版就可以用了。
> 何謂涅盤?涅者不生、盤者不滅,涅盤乃謂真如阿賴耶識本來不生,故永無滅。
請參照佛光大辭典的解釋，裏頭比您解釋詳細多了。
> 何謂般若佛母?釋迦牟尼因有般若智慧而成佛,因此稱般若為佛母
不對。
依佛光大辭典的解釋如下：
<一>般若是諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛，攝持菩薩。以父母之中，母
之功最重，是故佛以般若為母。〔大品般若薩陀波崙品、大智度論卷三十四〕
<二>密教之般若佛母分為一門之尊與普門之尊，前者指胎藏界虛空藏
院與持明院中之般若菩薩，後者則指大日如來。
> 何謂陀羅尼?即重點,又稱總持,例如我們在背東西時,總會取幾個字來記比較好記等
不充分。
解釋太長，請參見佛光大辭典的解釋p1290 。
> 何謂手印?即暗號,像打棒球時,總會用手比暗號來代表所要採取的戰略
不對。
解釋太長，請參見佛光大辭典的解釋。
> 開悟得的六通謂：真實義通，得通，不可思議通，意通，離二邊通；
> 而不是所謂的神通:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。
錯得離譜。底下依佛光大辭典的解釋如下：
梵語 〇a⑻ abhij⼳⑧ⅶ。又作六通。指六種超人間而自由無礙之力。即：
(一)神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。
(二)天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。
(三)天耳通，能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。
(四)他心通，能知六道眾生心中所思之事。
(五)宿命通，又作宿住通，能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。
(六)漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
以上天眼通、宿命通、漏盡通三者並稱為三明。
此外，雜阿含經卷八、瑜伽師地論卷二十七等亦舉出三種神變之說，三種神變又
稱三示現，乃佛陀教化眾生所施設之三種妙用，即：
(一)隨時可現身出沒之「神通神變」（巴 iddhi-p⑧［ih⑧riya），
(二)知他人之心之「記心神變」（巴 ⑧desan⑧-p⑧［ih⑧riya）。
(三)如何求菩提、斷煩惱之「教誡神變」（巴 anus⑧sana-p⑧［ih⑧riya）。
三種之中，又以教誡神變最為殊勝。
〔長阿含卷九增一經、大智度論卷二十八、集異門足論卷十五、俱舍論
卷二十七、法界次第初門卷中之上〕
> 還有昨天我去上優婆塞戒經時,剛好在上八關戒齋,說八戒齋要當從人
> (就是一定要去法師那受)而且因為戒力,就算到後世都無法造惡
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
又錯了。八關戒齋，在家者只要發心說我受戒，即受戒，然後必須依戒而
行，如果不依戒而行，那麼，就是破戒。
戒力的得與不得，是靠自己持，不是靠別人加持，如果這樣，那麼，世上
就沒有所謂的「破戒」之說。大家去受一受，就無法造惡，身語意業皆清
淨。但並不是這樣的，這種說法就像耶教講的，我免去你的債，信我者得
永生一樣。
可是，一個信耶教的人如果一生都不行善，就能稱為義人嗎？就能上天堂嗎？
不可能。但依佛門的解釋，一個人的所做所為，死後依其所做輪迴或不輪迴。
若不想輪迴，那麼，便得依世尊的教法而行，而戒，是基礎，是防止繼續造
惡的甲冑，也是定、慧的先行。
什麼是戒，聖嚴法師的戒律學綱要說得很清楚，線上也有，免費。
仁兄發心可歎，既然仁兄喜歡藥師琉璃光如來，那麼，以兩段藥師經的經文
供養您如下：
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔絹網，解一切外道纏縛；
若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正
等菩提。
復次，曼殊室利！若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅，
而破軌則；有於尸羅、軌則，雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而棄多聞
，於佛所說契經深義，不能解了；有雖多聞，而增上慢，由增上慢覆蔽心故，
自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨，如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，
墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣，流轉無窮。若得聞此藥師琉璃
光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣。設有不能捨諸惡行，修行善法
，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終，還生人趣，
得正見精進，善調意樂，便能捨家，趣於非家，如來法中，受持學處，無有毀
犯；正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩
行，速得圓滿。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無地藏王菩薩
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