作者: images (台灣加油樂利安康) 看板: BudaHelp
標題: Re: 為什麼  出家和尚  要禁慾呢？
時間: Wed Jul 21 09:34:21 2004

※ 引述《dannes0325.bbs@ptt.cc (善解)》之銘言：
> 問曰：白衣有妻子，婬欲不除，憑何得成佛？
> 答曰：只言見性，不言婬欲。
>         只為不見性，但得見性，婬欲本來空寂，自爾斷除，亦不樂著，縱有餘習，不能
>                     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

既然談到禪宗了，我會就來談談一首偈：

見山是山，見水是水
見山不是山，見水不是水
見山又是山，見水又是水

這是某古德修行的層次，最後一個層次雖然和第一個層次在文字上敘述一樣，但
層次上完全不同，仁兄，您所言的「但得見性，婬欲本來空寂」應是第三層次，但
文字上看不出來，讓人以為是同一件事。

這也是禪宗所言，不能落言詮之因。

白衣要「但得見性」並悟得「婬欲本來空寂」，也是一定要經過一定的修持，才有可
能，因此，仁兄一開始提這種說法，可能會有一個後遺症，第一，讓初學有藉口恣行
婬欲；第二，讓本來修持佛學但不定的佛子無慚無愧。

頓悟者為利根之人，這是非常少見的；因此，修行莫如漸字是比較穩當的。若貢高我
慢心起，自認為利根之人，那麼，不是落入野狐禪、狂禪，不然就是口頭禪。

小弟在剛接觸佛學時，曾聽過因為有人著重於「教外別傳，不立文字」的說法，不深
入經藏，每天跟人家在那邊談公案、辯論，結果臨終時，念頭不清淨，雜亂紛飛，而
口中喃喃如發狂者，於是就這麼去了。

因此，入修行之門，仍要小心。

仁兄這種說法是為安他人之心，但在家者仍可正淫，這是佛所許，當然居士也可發心
戒正淫，可是這是漸漸而來，非一蹴可及。因此，仁兄的說法對初學而言可能是不應
機的，所以，仁兄可否收回這種說法，待遇到利根之人才說呢？這或許是比較適當的。

謝謝。
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