| 看板: BudaHelp ◎ 佛法求助哇啦啦 板主: cathykao/prajna |
| 閱讀文章： 第 11102/17890 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
作者: teems (灰色馬桶) 看板: BudaHelp
標題: Re: 靈魂
時間: Fri Jul 16 07:27:11 2004
※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> ※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
> > ※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> > > No. 945 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (卷1)
> > > 如來常說諸法所生唯心所現。一切因果世界微塵因心成體。
> > > 阿難若諸世界一切所有。其中乃至草葉縷結。詰其根元咸有體性。
> > > 縱令虛空亦有名貌。何況清淨妙淨明心性一切心而自無體。
> > > 若汝執吝分別覺觀。所了知性必為心者。此心即應離諸一切色香味觸。
> > > 諸塵事業別有全性。如汝今者承聽我法。此則因聲而有分別。
> > > 縱滅一切見聞覺知。內守幽閑猶為法塵分別影事。我非敕汝執為非心。
> > > 但汝於心。微細揣摩若離前塵有分別性即真汝心。若分別性離塵無體。
> > > 斯則前塵分別影事。塵非常住若變滅時。此心則同龜毛兔角。
> > > 則汝法身同於斷滅。其誰修證無生法忍。
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 此段意思是說，此常住真心，並非五蘊客塵之六識心
> 因為客塵並非常住，若變滅時，識心則同龜毛兔角，則一同斷滅無所有
> 其誰修證無生法忍？
經言: "若" 離前塵有分別性,即真汝心 (未知)
換言之: 那麼離了前塵,有沒有分別性? (未知)
又經言: 諸可還者自然非汝 (斯則前塵)
不可還者非汝而誰 (即真汝心)
> 常住真心，是離五蘊六識客塵，而別有自體
這是常住真心的假設定義,有沒有還是個未知
> 後來佛陀向波斯匿王說，此見精元明，不曾變易，不曾生滅
> 所以非身壞命終死後全無
> 非五蘊六識之客塵，會變易，會生滅
> 但是後來又說此見非妙精明心，如第二月非是月影…
見精元明: 色塵,眼根,眼識的交互作用(能見的性),不曾間斷,也不曾改變
不即是"個別的色塵,眼根,眼識",又不離"色塵,眼根,眼識之作用"
這是啥? 可以導致身壞命終,異陰相續而非斷滅?
談如來藏,不知不覺好像又跑出一個阿賴耶.....
> 其實想一想，我只要修習多修習八正道，能斷三結，能往生見阿彌陀佛就好了
> 何必在一堆不知道正不正確的大乘文字裏，找一個自己都不確定的答案…
沒辦法,真要斷三結要八管齊下... 習誦多習誦(經律),修習多修習(戒定)
不管是遠程中程近程,末學相信八萬四千隻手指
應該都是指向同一個方向
> 阿羅漢於五蘊斷除貪愛，所以來世不受五蘊相續
> 外道於五蘊有貪愛，所以有常斷二見，於來世五蘊相續
> 我想四聖諦已說得很清楚，重點是斷除愛欲，在於實修
> 而非口頭禪…
> > > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> > if 離前塵有分別性,==> 即真汝心
> > if 分別性離塵無體,==> 塵非常住若變滅時,此心則同龜毛兔角
> > 此段並沒有指出一個離前塵有分別性的常住真心
以上僅是個人的看法討論,還望大家不吝指正
阿彌陀佛
--
卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw
☉ 學佛心得•酸甜苦辣留言版 - 釋放心靈的塵埃 BudaFeeling
|
| 閱讀文章： 第 11102/17890 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org |