發信人: YuGar.bbs@ptt.cc (我愛死小白了 =_=|||), 看板: BudaHelp
標  題: Re: 佛教相信靈魂的存在嗎？
發信站: 批踢踢實業 (Wed Jul 14 13:48:06 2004)
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※ 引述《teems.bbs@cbs.ntu.edu.tw (灰色馬桶)》之銘言：
:   其實經典所說的文字語言,即使我們能思其義
:   這些都還在思惟的範疇中的,是證入實相的方法
:   而不是解答
:   night同學想証明,根本是無可言說的
:   這超出了我們想像的範圍
:   阿彌陀佛

在楞嚴經卷一之中：
『佛告阿難．如來今日實言告汝．諸有智者．要以譬喻而得開悟．』

因此文字無法完全表達，要靠想像力加上理解力才能「看?!」到。


什麼叫心？
當然於此並指不是我們在跳動的那顆「肉心」，
雖然它的名字也叫「心」，但是全名叫「心臟」。

在宗教之中，「心」不指身體上的任一物體，
非心臟，非大腦，是一種「幻存」的東西。


心有多大呢？
心比這世界還大。而且每個人的心都實際上如此之大。
放得下太陽、月球、地球、銀河、宇宙，連不存在的東西也放得下。

所以應該要知道，心之微妙，可容一切。
心性本「無」，這個無不是什麼都沒有，而是妙空。
所以不要拿「心」大做文章，因為對方所說之「心」，
常常跟自己所說之「心」，不是同一個。


楞嚴經上面是用挖井來舉例：

阿難。空性無形，因色顯發。如室羅城，去河遙處，諸剎利種，及婆羅門，毗舍，首陀
，兼頗羅墮，旃陀羅等，新立安居，鑿井求水。出土一尺，於中則有一尺虛空。如是乃
至出土一丈，中間還得一丈虛空。虛空淺深，隨出多少，此空為當因土所出，因鑿所有
，無因自生。阿難。若復此空，無因自生，未鑿土前，何不無礙，唯見大地迴無通達。
若因土出，則土出時，應見空入。若土先出無空入者，云何虛空因土而出。若無出入，
則應空土元無異因。無異則同，則土出時，空何不出。若因鑿出，則鑿出空，應非出土
。不因鑿出，鑿自出土，云何見空。汝更審諦，諦審諦觀，鑿從人手，隨方運轉，土因
地移，如是虛空，因何所出。鑿空虛實，不相為用，非和非合，不應虛空，無從自出。
若此虛空，性圓周遍，本不動搖。當知現前地水火風，均名五大。性真圓融，皆如來藏
，本無生滅。阿難。汝心昏迷，不悟四大元如來藏。當觀虛空，為出為入，為非出入。
汝全不知如來藏中，性覺真空，性空真覺，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量
。阿難。如一井空，空生一井。十方虛空，亦復如是。圓滿十方，寧有方所，循業發現
。世間無知，惑為因緣及自然性。皆是識心，分別計度，但有言說，都無實義。




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