作者: arkii (觀心自在自在無礙) 看板: BudaHelp
標題: Re: 靈魂
時間: Wed Jul 14 10:01:18 2004

※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
> ※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> > No. 945 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (卷1)
> > 如來常說諸法所生唯心所現。一切因果世界微塵因心成體。
> > 阿難若諸世界一切所有。其中乃至草葉縷結。詰其根元咸有體性。
> > 縱令虛空亦有名貌。何況清淨妙淨明心性一切心而自無體。
> > 若汝執吝分別覺觀。所了知性必為心者。此心即應離諸一切色香味觸。
> > 諸塵事業別有全性。如汝今者承聽我法。此則因聲而有分別。
> > 縱滅一切見聞覺知。內守幽閑猶為法塵分別影事。我非敕汝執為非心。
> > 但汝於心。微細揣摩若離前塵有分別性即真汝心。若分別性離塵無體。
> > 斯則前塵分別影事。塵非常住若變滅時。此心則同龜毛兔角。
> > 則汝法身同於斷滅。其誰修證無生法忍。
> > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
>   if 離前塵有分別性,==> 即真汝心
>   if 分別性離塵無體,==> 塵非常住若變滅時,此心則同龜毛兔角
>   此段並沒有指出一個離前塵有分別性的常住真心

        可是你這樣說好像有點危險，可能你也沒這個
      表達之意，但晚輩剛剛看了就覺得這樣講起來，
      很容易讓人家覺得什麼都沒有，但如果以金剛經
      加這段來看就不錯，比較不會讓人家誤會什麼都
      都沒有的意思，這一段與金剛經講的也很符合，
      覺得還可以對金剛經的延伸解釋很有幫助 :Q

        講得不太好，不好意思.


> > 此段所指常住真心，並不是五蘊六識之心
> > 我現在也搞不懂，「真心」在何處？
> > 舉例：
> > 真心不在內、不在外、不在中間(楞嚴經)
> > 過去心已滅、現在心不住、未來心未至，三心了不可得(心地觀經)
> > 還請各位大德解惑，謝謝
> > > > 所以不知道那種說法正確？

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