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標題: Re: 佛教相信靈魂的存在嗎？
時間: Wed Jul 14 03:22:48 2004
我們討論是靈魂、中陰身和第八識的關係。
佛門以第八識否定一個永恒靈魂之說，而以第八識來論。
不知道您所引用楞嚴經想表達什麼？是想說靈魂=神識=中陰身？
還是想說，本心=靈魂=神識=中陰身？
楞嚴經卷二是用對比法指出世無常和本心的重要，後來此卷以後
都是阿難在回答什麼是心？心在內，心在外，心不在內也不在外
，心就像眼睛上的玻璃，可以看穿但無法感覺他的存在…但都被
世尊所否決，並指出其論理的破綻之處而提出什麼是心。
以後經的內容，還有五十陰魔和各菩薩他們的修行法門，希望眾
生能早至涅槃。
如果您認為本心=靈魂=神識=中陰身，那麼，很顯然的，您搞錯了。
因為本心根本不生不滅，如果有一個存在，那麼，就有生滅垢淨
增減色受想行識眼耳鼻舌身意香味觸法眼界無明老死……也就是
無常。但在楞嚴經中各菩薩的修行法門哪一個不是都在破除這個？
不生不滅是否為永恒？對我而言，本人無寧以先賢的「真空妙有」
來形容。
真空，不是無，不是有，不是生，更不是滅，而是一種超越兩端對立
的境界，即一攝一切，一切即一，色不亦空，空不亦色。
若率爾推論本心=靈魂=神識=中陰身=一個永恒的我，那麼，如何解釋
「我」包含一切，一切又包含「我」？
只有一神教才會有這種推論，如「上帝是宇宙萬物的創造者、主宰者」。
如果是這樣，那麼，又是什麼生「本心」呢？
死後的狀況，是什麼，聖嚴法師和諸位同學已經說明得很清楚，我不知
道你問我死後一切皆無的推論從何來，引用楞嚴經更不知所謂。只是儘
量以你的思考脈絡來思考並回答回題。但這樣的回答也是很奇怪的，不
過，我也盡力了。
p.s.我並不認為因為有某些東西很像，我們就應該把它畫上等號，而不
去細究這些東西在講什麼；也不應該我們的不理解也將許多東西畫
上等號，以上。
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◆ 修改: 04/07/14 3:28:02 <218.184.199.147>
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