作者: magelinus (巫師) 看板: BudaHelp
標題: Re: 靈魂
時間: Mon Jul 12 19:25:29 2004

※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> ※ 引述《Hunter (我是果傑)》之銘言：
> > ※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> > > 中陰身也與無我的教義互相矛盾？成外道常見
> > > 入滅也與斷滅說不出其中的差異？成外道斷見
> > > 所以不知道那種說法正確？
> > 前陣子回顧雜阿含經時,剛好有一段相關的經文,
> > 恭錄如下,供您參考~
> > T02n0099  262
> > ...前略...
> >   爾時。阿難語闡陀言。我親從佛聞。教摩訶迦旃延言。
> >   世人顛倒依於二邊。若有．若無。
> >   世人取諸境界。心便計著。
> >   迦旃延。若不受．不取．不住．不計於我。
> >   此苦生時生．滅時滅。迦旃延。於此不疑．
> >   不惑．不由於他而能自知。是名正見。如來所說。
> >   所以者何。迦旃延。
> >   如實正觀世間集者。則不生世間無見。
> 這句應該是說，因愛欲，而來世異陰相續
> 所以非外道斷見，認為身壞命終無所有
> 但是阿羅漢入滅，也是「不受後有」
> 「無所有」與「不受後有」有什麼不同嗎？
    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

    差不多, 一丈差九尺而已.

    外道認為身壞命終無所有, 指的是死了就啥都沒了, 如灰飛湮滅.

    阿羅漢入滅不受後有, 指的是不再受生, 所以才說不受後"有". 但不是啥都沒了,
    只是解脫者解脫之後是啥狀況, 這無法言說.

> 佛陀說「無記」，涅槃是寂靜、清涼、永沒…
> >   如實正觀世間滅。則不生世間有見。
> 這句應該是說，因身壞命終，而神識壞滅
> 所以非外道常見，認為有恆常不變的心識我
> 但是中陰身四十九天，也是一種心識我
> 「有我我所」與「中陰身」有什麼不同嗎？
> 如果中陰身非我非我所，那誰隨著生前業力投生六道？
> 說諸法無我，不是否定自我的存在嗎？

    中陰身只是個過度的型態, 處在於死亡和投生之間的中間態. 佛沒說中陰身是常
, 七到49天不算常吧, 未免太短了.

    非我, 非我所指的是六根裡面沒有一個不變的本體在(佛在阿含經理面說更多解釋),
所以眼耳鼻舌身意都不是我, 我也不在裡面, 連中間都不是.

> >   迦旃延。如來離於二邊。說於中道。
> >   所謂此有故彼有。此生故彼生。
> >   謂緣無明有行。乃至生．老．病．死．憂．悲．惱苦集。
> >   所謂此無故彼無。此滅故彼滅。
> >   謂無明滅則行滅。乃至生．老．病．死．憂．悲．惱苦滅
> > 　尊者阿難說是法時。闡陀比丘遠塵離垢。得法眼淨。
> > ...後略...

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