作者: Hunter (我是果傑) 看板: BudaHelp
標題: Re: 靈魂
時間: Mon Jul 12 13:22:17 2004

※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> 佛教的說法是：
> 人活著的時候，有心、意、識，簡稱「神識」
> 人身壞命終後，神識壞滅，成為「中陰身」
> 而中陰身最多只有七七、四十九天的壽命
> 在這四十九天內，必須隨著前世的身語意業行
> 於六道中投生，可能是卵生、胎生、濕生、化生
> 一般人的看法是：
> 這就是所謂的「靈魂」
> 另外還加上
> 閻羅王審判生前善惡業的觀念
> 依業力判定投生六道
> 判定為貧富貴賤
> 實際上，我不知道那種說法正確？
> 佛教的神識說法與一般人的靈魂看法
> 兩者並無太大差異，其實是相同的
> 中陰身也與無我的教義互相矛盾？成外道常見
> 入滅也與斷滅說不出其中的差異？成外道斷見
> 所以不知道那種說法正確？

前陣子回顧雜阿含經時,剛好有一段相關的經文,
恭錄如下,供您參考~

T02n0099  262

...前略...

  爾時。阿難語闡陀言。我親從佛聞。教摩訶迦旃延言。

  世人顛倒依於二邊。若有．若無。
  世人取諸境界。心便計著。

  迦旃延。若不受．不取．不住．不計於我。
  此苦生時生．滅時滅。迦旃延。於此不疑．
  不惑．不由於他而能自知。是名正見。如來所說。

  所以者何。迦旃延。
  如實正觀世間集者。則不生世間無見。
  如實正觀世間滅。則不生世間有見。

  迦旃延。如來離於二邊。說於中道。

  所謂此有故彼有。此生故彼生。
  謂緣無明有行。乃至生．老．病．死．憂．悲．惱苦集。

  所謂此無故彼無。此滅故彼滅。
  謂無明滅則行滅。乃至生．老．病．死．憂．悲．惱苦滅

　尊者阿難說是法時。闡陀比丘遠塵離垢。得法眼淨。

...後略...

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