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作者: teems (灰色馬桶) 看板: BudaHelp 標題: Re: 三結與五取蘊 時間: Sat Jul 10 23:41:21 2004 ※ 引述《idclev.bbs@ptt.cc (一心二門)》之銘言: > 大德力行探究五蘊實義,令人敬佩,若有真善知識攝受,得證初果當不為難 末學也覺得應該致力於探究五蘊 色中無我這個容易觀察,科學醫學有非常多的佐證 但是受想行識中無我,這好難ㄛ 不容易體驗... 曾有善知識對我說要"習定",才能體悟 但是我腿都盤不起來,坐都坐不好了... 別說入定了 所以我覺得有學過打坐禪定的人,比較能深入探究..... 不然就會像我一樣用"邏輯推導"..... 最後超出"邏輯"範圍就沒有辦法推導了 末學個人的心得 阿彌陀佛 > 茲提供末學幾點淺見作為參考: > 1.佛言眾生恆執五蘊為我,亦可說為五蘊我。以此觀之,色蘊實不應包含六 > 外塵,不曾有人執六外塵為我.我所故。 > 2.由受生想.由想生行是為正說,然不應言由行生識。因非色四蘊(受想行識) > 其實皆本於識蘊,受.想.行三蘊實皆是識蘊之體性現行,故楞伽經 佛云: > 受想行識四蘊「離於數相」「過於數相」---不可以"四"的數目言之,乃為 > 悟前眾生方便說為有四,實無有四。 > 3.因六識而緣名色,於來世異陰相續... 為 佛說正理。然欲證此理必須同時 > 由十二因緣的流轉門與還滅門思維觀察方能通達,否則即落斷常二見無法 > 圓成。只是若要詳述恐篇幅龐大,待有機緣再來討論如何? > 4.常樂我淨是華嚴經等所言「佛地真如」境界,用於疑見所應破似有不當。 > 阿彌陀佛 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 大專學佛聯誼板, 天天過得青春有朝氣 Eureka |
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