作者: teems (灰色馬桶) 看板: BudaHelp
標題: Re: 請問心經
時間: Mon Jul  5 02:25:44 2004

※ 引述《idclev.bbs@ptt.cc (sky)》之銘言：
>   嗯, teems大德的感嘆愚亦常深有同感, 莫道法執之內涵極深極廣少有人能解
>   縱是相對而言較為"粗淺"的我執之內涵, 諸大法師們一樣解得"不敢恭維",
>   其座下弟子欲隨學解脫道證得一至四果可謂難上加難
>   一般人想要靠偶爾打個禪七加上閱讀坊間佛學書籍自修證果登地更加遙不可及
>   然而末學以為應信佛語, 確信證得佛果即是"無上正等正覺"--無可再上之
>   故於未證之前即能先行確認, 斷盡我執與法執後, 必可究竟了知宇宙生命實相
>   理解法界一切運作原理以及因果現象最細微的部分
>   同時也獲得了勝於一切聲聞.緣覺.菩薩的究竟如幻觀智慧
>   達到真正輪迴涅槃不二的最高境界, 永恆自在度生無窮無盡

  也許"法執","非法執"正是"我執"另一種型態

  末學以為菩薩道的本意,是以悲願欲度一切眾生出離生死而言

  而菩薩的解脫智,與二乘聖者的解脫智無異,與佛的解脫智亦無異

  故經言: 一切賢聖皆以無為法而有差別

  若二乘聖者尚有無明法執,則生死尚不能了,何言解脫阿羅漢,辟支佛?

  唯菩薩有大悲願,以甚深般若波羅密為前導,而行六度萬行

  所以行深般若的大菩薩們(如地藏,普賢),已是等同佛智,能現佛身

  而有悲願的解脫聖者(當然包括聲聞,緣覺),正是能契入甚深般若法門的根器.

  如此漸次修學,漸次具足廣大的六度萬行,方能拔度一切有情

  至於大菩薩的法執破不破?,成不成佛? 末學認為這是凡夫的一般見解

  然而凡夫非凡夫,所以我們對於菩薩道的六度萬行,雖心有餘而力不足

  但我們仍可以發深心悲願,隨順大菩薩的深般若波羅密,而得淨信


  以上仍是末學胡說八道,還請idclev大德指點 :)

  阿彌陀佛
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