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作者: YuGar (我愛死小白了 =_=|||) 看板: BudaHelp
標題: Re: 請問一大事
時間: Tue Jun 22 22:02:38 2004
※ 引述《Jamesbommb.bbs@ptt.cc (..)》之銘言：
> 我非常不能同意YuGar仁兄所謂的:
> 「修每個法門都可以滅極惡業
> 眾生無不可救，但是不是每個人都可以給大菩薩或是善知識救，
> 得要有特別的因緣才可以」
> .....................................................
> 對於諸多的災難不幸，若是硬著要解也不是不行，
> 平常多行善事，再迴向給自己的親人就可以了。 」
> 從因果循環的論點來看：
> 如果「修某些法門」可以「滅惡業」，如果「迴向」可以「滅他人的惡業」。
> 把「修某些法門」當成像是「銀行存款」一樣看待，
> 把「迴向」當成像是「匯款」一樣來看待，
> 把「做惡業」當成是「提錢花用」來看待
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
上面這三點是有錯誤的。
第一，修法實無所得，無一物所得，怎麼能當成【銀行存款】，
只有種福田才類似銀行存款有效果，而且還要看你【種了什麼福田】。
施捨錢財，來世富有。施捨法智，來世聰明。
第二，迴向不是【匯款】，如果迴向是匯款，
那在學校教書的教師們，不就越教，智慧就越少？
完全不對，迴向是【分享】，請務必分清楚。
就像李家同教授在『讓高牆倒下』一書說到他的指導教授是盲人，
要看文章都靠善心人士幫他的指導教授「讀書」，
結果大家都學到書裡面的內容。
迴向就類似這樣。
有的鬼眾或惡道無法聽聞佛法，
我們能看得到，幫他們這些【佛盲】讀一下，很合理吧？
純粹服務性質，沒有人損失什麼，最多也只損失讀迴向偈的時間罷了。
最後，做惡業『絕對』不是提錢花用。
做惡業我舉個有名的句子：
「怒火一燒，燒盡功德林」
做惡業就像火苗，地藏菩薩本願經裡面有寫：
「爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善
利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足
步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。
若達平地，須省惡路，無再經歷。」
而且還會一直增加惡念，得好處還會退道心，
所以地藏菩薩有時候為了拯救一人，就花了好幾劫的時間，
拜托一下，請各位救不了別人也沒關係，救救自己也很不容易了。
> 存款多的人就可以有比較優渥的條件可以做比較多的壞事嗎？
> 末學從因果循環論來看，以為：
> 行善就是行善，造惡業就是造惡業。
> 因果循環，
> 報應不爽，
> 不是不報，
> 時候未到。
>
> DavidChiou所言:「佛陀覺悟到的佛法，主要在於讓我們可漸次不再造業，
> 不陷輪迴，而能自在解脫，不受後有。這是永絕於極惡業
> 的治本之道，也是佛法超出於一般善法的所在。 」
> 換句話說: 佛法主要是預防角色，教人向善，教人勿造惡業。
> 但是佛法本身不能為已造惡業者「解套」。
> 至於那些已造惡業者，面對於既臨於己身的「惡果」，『積極』才是正確的態度。
> 換句話說，末學認為：
> 各種佛，包括觀世音菩薩....等，
> 祂們也和我們人類一樣，都困在「輪迴」當中，
> 祂們也和我們人類一樣，都要承受「因果業報」。
> 否則，佛陀何苦一天到晚要渡人，何苦一天到晚要承受「渡人本身所帶來的辛勞」
> ？
> 佛陀這麼神通廣大，為什麼會比「極樂世界」裡的人們還要辛苦呢？
>
> 也因此，站在因果輪迴的觀點來看，
> 如果佛陀要「渡人」，祂也就必須替那人「分擔業障」！
> 但是，佛陀為什麼要幫我們呢？
>
> 因為，佛陀如果「助人」，佛陀就等於介入那個人本然的「因果業報」，
> 所以，佛陀就勢必要去替那人「分擔業障」。
> 佛陀憑什麼要為那人分擔業障？
> 所以，我認為佛陀並不會隨便助人，嚴革講起來，我認為佛陀有可能根本就不會助人�
> 所以，末學認為，
> 在「輪迴」裡面，
> 能夠累積的並不是「修某些法門」、或是「行功立德」本身，
> 真正會累積並延續下去的，是「因果業報」。
> 總結：
> 行善就是行善，造惡業就是造惡業。
> 從頭至尾，沒有人可以代替他人「解惡業」，
> 佛陀也不會代替他人「解惡業」。
>
> 因果循環，
> 報應不爽。
> 不是不報。
> 時候未到。 （所以，「緣」的有無，根本不重要。今生不報，來世還是會報）
> 一個人如果已造惡業，當他要面對於既臨於己身、或現在尚未臨於己身的「惡果」時
> 『積極』才是正確的態度。
> 積極 防止 今生再造惡業。
> 積極 面對 伴隨而來的所有惡果。
> 積極 坦然面對惡果，使惡果不會延續到下一個輪迴中。
> 所以，佛教本身重在自修自渡，而不能用來幫人解除惡業。
> 末學是拜讀了鬼版的兩篇文章「文化鬼最大」和「北宜禁地」後，
> 再參照自己對於「輪迴」「因果」的了解後，作出上述的推論。
最後，惡業能不能消。
說真的，末學是沒親眼看過，不過佛說觀無量壽佛經裡面說的立刻往生，
還有地藏菩薩本願經裡面所說的「婆羅門女」救母的事蹟，
還有「光目女」救母的事蹟，還有這句：
「命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自
利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥
冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生
。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。」
白紙黑字寫得這麼明確，要說不能實在違反這二大經典所說之內容。
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