作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaHelp
標題: Re: 請問一大事
時間: Sun Jun 20 16:04:50 2004

※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
> 修什麼法門可以滅極惡業? 不會貢龜

    佛陀覺悟到的佛法，主要在於讓我們可漸次不再造業，
不陷輪迴，而能自在解脫，不受後有。這是永絕於極惡業
的治本之道，也是佛法超出於一般善法的所在。

    當然，善法也是很重要的，沒有善法那麼人去造惡業，
更難以擺脫業障。

    有時會覺得，像我們這樣打混的眾生，菩薩一救再救，
不知道救了幾百世了，不過只要眾生繼續造業，不管一時
的災厄用多大的工夫濟渡了，還是會再輪迴，下一世可能
又犯了一樣的錯，然後又大費週章再救一次? 菩薩實在是
很慈悲，也真的是無我為人，否則要不灰心也很難 :Q

    所以真正確保不會貢龜的方法，還是得自依止、法依
止，「菩薩畏因，眾生畏果」，明白的了因才是治孫果的
究極方法 :)

> 諸如社會新聞所見:橫死,冤死,慘死...
> 或者這是眾生的定業,無法可轉?

    就行者而言，「實無眾生可滅度者」，才有辦法像菩
薩大慈大悲，而不會灰心。菩薩聞聲救苦，但眾生根本不
想被救的話，雞婆去管事不見得有何幫助，可能反而害了
他。因此對於來求助的人隨緣化導，但是對於苦厄亦不著
於心。這是理想啦。

    舉個例子，若有人殺人被關，在獄中很苦。救是不救
他出獄? 救出來他說不定殺更多人，更有恃無恐? 不救又
得看他受苦? 因此菩薩救人，一是眾生要想被救，二是眾
生有善根，有被渡解脫於業緣的因緣，隨緣而化渡。

    所以對於受橫難而有礙修道者，藥師如來及神將眾加
以幫助。但對於受業報而業障未銷者，則要自己安然承擔、
不受心苦，甚至用各種方法消除根本業緣（罪從心起將心
懺），否則旁人要幫也幫不上。

> 且若是可救,大菩薩早就救了,何待我等凡夫俗子?

    大菩薩遠在天邊，眼前人人都可以是菩薩，只要以慈
心待事，凡夫俗子也可能是隨緣化導、使離根本業緣的分
身菩薩。

> 他人的定業,是否真的無法可轉?

    還是可以好好迴向。七分功德而乃獲一。曉了「可許
即許」的道理而不執著即可，才不會人沒救成自己也陷溺
了。或許迴向之後，本來車禍該死結果活下來也說不定，
也可能本來車禍傷殘要終身受極大苦結果直接命終往生西
方淨樂世界也說不定。我們就以慈心祝福就是了。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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