作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaHelp
標題: Re: 阿含經的小問題 ?
時間: Mon May  3 01:03:01 2004

※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> > > >     先確認一下題目，請問您是問「是否善心也是變異與無常」的嗎?
> >     其實這也是無常的。就以現世來說，還沒起善心前，就沒有 :p
> > 或是起惡心後，也就沒善了，縱使只是一下子。而到未來世當然
> >     善心是很好的，也是要培養的，因此是要鼓勵。只不過善心
> > 本身也有無常的特性（可參見「信根也是生滅法」一文），是可
> > 法。
> >     而這正也是《金剛經》的主題。由於發了心後卻可能退，因
> > 此而問「應云何住？云何降伏其心？」而唯有不住，無有我、人、
> > 眾生、受者想，無住生心，無生才可能不退。
>      嗯 , 謝謝 .
>      那法 有常嗎 ? 怎麼觀法的無常性?

    這就看這邊所謂「法」的定義。

    「法」，廣義的說是「軌則」義，世間一切都是法。世間一切
都是無常的。只要五官能感知的，都是無常的。

    如果您指的「法」是指佛法，那麼就沒有常或無常可言，就如
同這句話：「世界唯一不變的，就是世界會變」這定律是有常還無
常? 通常不是用有常無常來分，因為這是形而上的，只有對或錯的
差別。

    因此有說：「是法住法位，世間相常住」，佛法是法爾如是，
自然定律，佛陀是我們這個世界第一個發現、覺悟佛法的人。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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