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作者: erdos (paul) 站內: BudaHelp 標題: Re: 倚眾依眾力量大，功德大？ 時間: Thu Apr 22 22:39:37 2004 ※ 引述《cleanmind (自淨其意)》之銘言： > 如果大修行者也發生災難、惡疾，那有兩種可能︰一是聖人示現凡 > 夫相，視同凡夫，受災受難，是為了能接近凡夫大眾，感動凡夫眾生； > 二是因為大修行者本身的業報所感，最後身的佛及羅漢還要受報，何況 > 是一般凡夫階段的大修行者。 昨天剛好有讀到相關的經文，令人銘感五內。在此跟大家分享。 雜阿含(六三八) 阿難聽到舍利弗涅槃的消息，難過不已，他告訴世尊"我今舉體離解。 四方易韻。持辯閉塞。"世尊跟阿難說世事沒有不壞常保啊。不久之後 ，我也得走人啊… T02n0099_p0176c23║ 佛告阿難。汝莫愁憂 T02n0099_p0176c24║苦惱。所以者何。若坐．若起．若作。有為敗壞 T02n0099_p0176c25║之法。何得不壞。欲令不壞者。無有是處。 T02n0099_p0176c26║我先已說。一切所愛念種種諸物．適意之 T02n0099_p0176c27║事。一切皆是乖離之法。不可常保。譬如大 T02n0099_p0176c28║樹。根．莖．枝．葉．華．果茂盛。大枝先折。如大寶山。 T02n0099_p0176c29║大巖先崩。如是。如來大眾眷屬。其大聲聞 T02n0099_p0177a01║先般涅槃。若彼方有舍利弗住者。於彼方 T02n0099_p0177a02║我則無事。然其彼方。我則不空。以有舍利 T02n0099_p0177a03║弗故。我先已說故。汝今。阿難。如我先說。所 T02n0099_p0177a04║可愛念種種適意之事。皆是別離之法。是 T02n0099_p0177a05║故汝今莫大愁毒。阿難。當知。如來不久亦當過去。 連世尊都如此示現無常之道，那世尊涅槃後，我們該如何是好? T02n0099_p0177a06║ 是故。阿難。當作自洲而自依。當 T02n0099_p0177a07║作法洲而法依。當作不異洲不異依。阿 T02n0099_p0177a08║難白佛。世尊。云何自洲以自依。云何法洲以 T02n0099_p0177a09║法依。云何不異洲不異依。佛告阿難。若比 T02n0099_p0177a10║丘身身觀念處。精勤方便。正智正念。調伏世 T02n0099_p0177a11║間貪憂。如是外身．內外身。受．心．法法觀念處。 T02n0099_p0177a12║亦如是說。阿難。是名自洲以自依．法洲以 T02n0099_p0177a13║法依．不異洲不異洲依。佛說此經已。諸 T02n0099_p0177a14║比丘聞佛所說。歡喜奉行 雜阿含(六三九) 舍利弗尊者走了不久後，目揵連尊者也撒手人寰。世尊告訴大家，雖然 T02n0099_p0177a20║ 。我聲聞唯此二人善能 T02n0099_p0177a21║說法。教誡．教授。辯說滿足。有二種財。錢財及 T02n0099_p0177a22║法財。錢財者從世人求。法財者從舍利弗． T02n0099_p0177a23║大目揵連求。如來已離施財及法財。汝等 T02n0099_p0177a24║莫以舍利弗．目揵連涅槃故愁憂苦惱。 之後又將(六三八)經所說的"一切皆是乖離之法。不可常保。"、 "當作自洲而自依。當作法洲而法依。當作不異洲不異依。"… 等道理諄諄勸說一次。 在各經典中我們讀到的都是世尊教我們如何如法修習，即使是為 他人祈福迴向，都是有法可依的。深思之後，即可了解世尊強調 後世佛子應當"自洲自依。法洲法依。不異洲不異依"的苦心了。 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 學佛心得•酸甜苦辣留言版 - 釋放心靈的塵埃 BudaFeeling |
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