發信人: ViennaDog.bbs@ptt.cc (  Gnothi seuton), 看板: BudaHelp
標  題: Re: 佛法中是否認為不可有情愛
發信站: 批踢踢實業 (Wed Apr 21 12:20:42 2004)
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※ 引述《WEINUO (秋寒)》之銘言：
: ※ 引述《enchantedone (諾)》之銘言：
: :     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: :     不知道對於這個問題有什麼看法?
:     一念迷，即落輪迴...人就是由此而來...所以時時刻刻皆有新靈魂產生
:     時時刻刻亦有靈魂得以解脫....


不好意思插個話...
WEINUO兄講得很好，在這裡末學想做一點點補充說明

並非時時刻刻有靈魂「誕生」「解脫」
佛教中是沒有靈魂觀念的，只是佛為了方便讓眾生理解，使用「神識」「眾生」種種名詞
有了「靈魂」觀念，就會有分別心產生，分別「此」靈魂和「彼」靈魂不同
實則一切世間法：色 聲 香 味 觸 法－看得到的、摸得到的…能跟眼耳鼻舌身意相應的
都是「相續相」，是由在剎那間億萬次生滅的許多「相」連續而成，不是真有其事其體，
所以偈云「夢幻泡影，如露如電」。

這樣講可能不容易懂，用電影或動畫的概念來比喻，應該就比較能理解了...
放映電影的時候，也許螢幕上顯現出來的是一秒鐘完全靜止的畫面，但要投射出這一秒鐘
的靜止畫面，放映者要以極快的速度連續播放２４張膠片，
才能造成我們眼中看到的「暫留像」。

而「相」（也就是心相、妄心、念頭...）就如膠片，而播放的速度之快，
更是凡人難以理解，不是得禪定者不能體會
《楞嚴經》上的形容是：「當處出生，隨處滅盡」
（念頭才剛剛生起，幾乎是同時就消滅了，然後幾乎又是同時又有個念頭生起了）

回到主題，靈魂...或佛學名相中稱「神識」吧，本來就是「假」的，
真正的心，是沒有邊界的心，沒有念頭的心，所以能容納一切。這就是佛菩薩的心。
也就是我們的本心。本心就是沒有心。

如果這個本心裡，裝了很多和「人」這一道相應的念頭，他就會投射出一個人的形象，
和一個人生活的環境：食衣住行育樂、親友怨敵、....
這個心就把這些當作是自己和自己所有的事物，再由對於這些事物的看法中，又生出許多
喜歡不喜歡的念頭，心裡的雜念就越來越多了...再根據這些雜念中最強的傾向，去決定
下一生是繼續留在人道，還是上生天道，下墮三惡道...


以上是末學讀誦金剛經，及聆聽淨空老法師講授之《金剛經講記》
產生的一些小小心得
表達能力不好，若有訛誤請不吝指正^^



: : 為什麼和尚要不生子?

以下都是個人想法 :P

和尚不行淫，所以也生不了子。
和尚為什麼不行淫？
因為淫欲將更多的念頭裝進原本清淨的本心。
不是意指淫欲髒。
清淨之意是沒有妄念，
清淨心是沒有妄念、清清楚楚的心
出家的本意，便是要息滅一切心的妄念
行淫則是讓心起更多妄念（貪愛），所以跟出家修行的本意是背道而馳的
所以出家人不行淫。

不過眾生所有慾望中，恐怕淫是最難斷的一種吧？
所以才叫生死根...
欲如鹹水，又越喝越渴，越渴越喝，沒有停止的一天

: : 這樣是不是可以提出一個"佛教亡國論"? XD
:   佛教可沒有這種說法...佛陀對於在家的人都是要他們照顧好家庭..
:   可沒破壞家庭咧~~

嗯嗯，在家的人，多是因為被累世的因緣牽綁著，例如：男女情愛、親子之愛、
對朋友師長，或小貓小狗美麗的玫瑰花好吃的焗烤義大利麵的喜愛...
彼此有相互虧欠、沒有做好的地方，所以今生不約而同地一起來把功課做完。
除非他有大果斷、大願力，願意為了更深層的理由放棄這些以習以為常的一切。

至於延續香火的概念...
我想，如果知道輪迴，應知眾生間是有緣才會聚首，無緣也不會來做一家人
連這個色身都是假的了，何況它所背負的一個「姓」呢？
所謂血緣關係，「某甲身上流著父母的血液」，建立在一個假的身體上，意義其實不大
重要的是，這個眾生跟你有數不清世的糾葛關係，這才是互為父子手足師生朋友的原因。
這些糾葛，其實都是「苦」。

但一般多數人怎麼可能會接受這些...

所以婚已經結了，小孩也已經生了，那就要好好經營、好好教養。
該盡的責任還是要好好盡
畢竟生而為人是很難得的了，人有選擇提昇自己或放棄自己的自主權，
有這個身體，雖然不是真的，但還可以用，可以發展的空間很大。
想提昇自己，人的身體也很好修行；
想放棄自己，人的身體也很好造惡業....
這都不是沒有形體只能飄來飄去的鬼道眾生、只知享福的天道眾生、
只能受苦的地獄道畜生道眾生...等等可以比擬的。

所以既然選擇做人，就要好好做人。
未成佛道，先成人道啊。

共勉之囉。


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