作者: yuan (緣) 看板: BudaHelp
標題: Re: 對於金剛經一段話有疑問
時間: Mon Apr 19 01:24:15 2004

※ 引述《rhoda (生命是無限光輝的延)》之銘言：
> [二十六品法身非相，告訴你色相空，佛說一個偈子，若以色見我，以音聲求我，是
> 人行邪道，不能見如來。他嚴重的指出來，一般學佛修道的大毛病，不是以色求道，就
> 是以音聲求道。佛告訴你這種觀念，這種方法都是邪道，不能見如來，永遠不能成就。]
>  以上是轉自南懷瑾先生的"金剛經說什麼"
>  我有個疑問..
>  這四句
>  若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
>  那我們平常禮佛,念佛,按照這樣說法豈不是人行邪道嗎?
>  我被搞糊塗了,有前輩能替我解惑嗎?
>  阿彌陀佛


       離相與否, 全然是心的問題, 不在於你外相怎做, 外相怎樣...


   用反問的來說; 有沒有哪一種做法, 遵照那種做法來做, 就是離相之行??

   其實凡是你能描述說明的, 就有相在, 說要怎麼做, 怎麼觀察, 怎麼持咒,

   怎麼念佛, 怎麼禪定, 怎麼認識....乃至佈施等等, 一一皆有其外相, 不單

   是念佛, 拜佛有外相在; 持戒持咒也都有外相在; 離相, 是心行, 因其無相

   ,  故言語道斷, 心行處滅.

       如果以為離相是外相沒了叫離相, 那只要是生活, 就是著相; 修禪, 也

   有禪寂之相, 什麼都不去做, 也還是有相; 其實不住相, 不著相端視心的問

   題, 金剛經不是說: "若菩薩不住於法而行佈施, 如人有目, 日光名照, 見種

   種色".--外相是布施之相, 內心不住, 就是離相之行, 離相而行於佈施.

       念佛亦然, 離不離相, 是心的問題, 由外相是無法知見的.





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