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標  題: Re: [問題] 請問金剛經疑義
發信站: 批踢踢實業 (Sun Apr 18 12:11:22 2004)
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※ 引述《Irence (我是我 也不是我)》之銘言：
: 金剛經中有一慣用句法，就是：所謂X，即非X，是名X
: 例如：所謂般若般羅密，即非般若般羅密，是名般若般羅密
:       所謂世界，即非世界，是名世界
:       三十二相，即是非相，是名三十二相
:       莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴
: 可是我就是搞不懂這種句法想表達的意涵是什麼？
: 為什麼X是非X，所以叫做X？
: (我腦筋不好，邏輯不通)
: 還請諸位大德釋疑，感合十恩

先說佛言：「佛告阿難如來今日實言告汝。諸有智者要以譬喻而得開悟」
(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷一)

還記得金剛經有一段怎麼說的嗎？
『眾生眾生者．如來說非眾生．是名眾生』
(非說所說分第二十一)

我用樹木來比喻。
就像樹木，樹木到處都有，沒有什麼稀奇，
也許你看樹木是樹木，但是在砍樹的工人眼裡，樹木是工作。
在商人眼裡樹木是錢，在雕刻師眼中是一尊佛像，在化學家眼中是中子、電子、質子。

但是其實樹木仍是樹木，只是有無限可能，因緣合成，聚生成樹木。
就像是眾生，眾生其實就如來常說的，其實覺性與世尊無異，只是因塵緣輪迴，
久失本性，所以顯現出眾生相。


最後末學再舉一例讓你知道一切唯心造。

1. 一個人有眼睛，看到『月』這個字。
2. 另個人是文盲，看到『月』這個字。
3. 再另一個人不是文盲但卻瞎子，聽到有人跟他說有一個『月』字在前面。

其實只有 1 與 2 的人看到『月』字。
但是只有 1 與 3 的人真的看到了這個『月』。

所謂的『看』是眼睛看還是用心去『看』？

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◆ From: 61.59.17.114