作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaHelp
標題: Re: 【藥師法門答問--八分齋是什麼-3/3】
時間: Thu Apr  8 13:23:01 2004

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 但我要怎麼自行灌頂？以學生我為例，經獅吼的幫忙建現世壇，
> 依蔡老師所言，這是受到佛法的保護，而非繼承法位式的灌頂

  我先拉雜的談一下學佛者的心路。

  在家的行者(嚴格定義下的懮波塞)學習佛法通常有二個程序：

  1.基本入門學打坐、禮佛、讀經、誦經、念佛念法念眾，這些
    通常是一天抽一點時間來作。

  2.經常的以八關齋為驗証日期。平時作的功課能否有所悟，就
    在一天一夜的八關齋裡求証。

  由於八關齋的難度太高，所以我們會選擇到寺裡掛單，或者打
  禪一、禪七、佛一、佛七，之類的替代。不過我沒讀到世尊說
  過這能一取代八關齋的作用。

  有些人認為優波塞不能得阿羅漢，那不是佛說。世尊很明白的
  說了八關齋能速得阿羅漢，同時也是成佛之道的基石。

  當學佛者以証涅槃為志，不想再來輪迴時，那就是沙門道，若
  有大願要有佛國接引眾生的人，那就是菩薩道。

  有些出家人有菩薩志，不急著證涅槃，或有些在家人以入涅槃
  為志，那是可以的。這類人若有成就，往生時仍有最後選擇的
  機會，那就是成就“如來身”。等他選定了看是入涅槃還是要
  有佛國，前者就是阿羅漢了，後者就是成佛。

  對入門的同學來說，各種法門的灌頂就在八關齋日當夜的夢中
  出現。當然那要修真言法的同學才會有灌頂的必要。若是修清
  淨的四念以五陰入無我為法門的沙門道是不必要有灌頂的。

  通常真言門是以成佛為志，但真言裡的藥師灌頂法門並不是成
  佛用的。它是助菩薩道的工具。也就是助人用的。

  助人有二大方法：錢財、健康。

  菩薩行者要先解決自身的這二大問題，才有能力談助人，但是
  助人並不能成佛，成佛之道仍是要以沙門法為主道，要“得空”
  要得清淨不染的心。

  因此菩薩道要證悟的機率比沙門道小得太多太多，然而這也是
  菩薩道的可貴處。

  念佛名所受的灌頂是屬於結緣灌頂。那是人人可作的。當同學
  們以稱名為法一段時日後，有的會有“造業”的能力，也就是
  有能力為善或為惡了，這種能力就是有辦法指導人們求財、求
  健康。

  但是行者自身過的仍是一樣的修行日子，因為助人不能成佛或
  証道。菩薩道指導別人求財，他仍是過阿羅漢的日子。(請深
  思八關齋本意)

  像維摩居士那樣，自己有錢得不像話又能成佛，那是異類，因
  為他是外星人。(請參考《維摩經》)

  當年羅雲(云)世尊教他行真言法和諸天鬼神打交道時，他學得
  很快，由於羅雲和鬼神互動很好，他不久就開始教他的弟子用
  封印法為那些橫難的同學消災。

  因此後世的密教有說羅雲是密教的最初傳承，其實當時的老老
  老師兄們都是最初的傳人，像阿難也是一樣，他的弟子人數也
  是一大票。也都有用封印法祈請天眾保護學者。

  像羅雲、阿難這些成為指導別人封印法的導師，他們所受的灌
  頂就不只是結緣灌頂，那就是真言部經典裡一篇又一篇的經咒
  儀軌法門。這些就是“傳法灌頂”的部份。也就是教師種子法
  門。

  所以自己作結緣灌頂很簡單，稱名就是了。對後世想助人的人
  世尊另外有說了自行灌頂，先取得助人(或害人--刀刃無心)的
  能力，再等半年一年，最後是否能得諸佛來灌頂就看自身的修
  為如何而定。

  因此想要替人消災的同學最簡單的方法是稱名和八分齋法，那
  些不必用到封印。封印是戰鬥法，若沒護身灌頂則很難不“受
  傷”。

  自行灌頂的部份我們在線上沒有提過。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
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