作者: bachida (大愚若智) 看板: BudaFeeling
標題: Re: 以電腦的運行說明八識的運作 (二)
時間: Wed Dec 19 10:47:29 2012

※ 引述《hank (hank)》之銘言：
> ※ 引述《sonoma (key)》之銘言：
> > 二、八識的運作
> > (一) 八識的運作可以電腦運作模型類比說明，如下圖所示﹕
> > 原始佛教分為眼、耳、鼻、舌、身、意等六識，但意識是非常複雜，為將功能說明清楚，
> > 祖師大德們將其細分為三部分，分別稱為第六識(意識)、第七識(意或末那) 及第八識(心
> > 或阿賴耶)。
> 世尊說，根對塵而生識，若有第七、第八識的話，那麼他們的根是什麼呢？
> 在看板《BudaHelp》搜尋標題 阿賴耶，有很多相關討論，例如
> abstsai      ◆ 捅一個阿賴耶
> 或是
> ==誤以為覺是我、是自性、是本性==
> 其實「覺」在人的腦部中存有一個覺的功能，也就是所謂說腦部有一
> 個覺的器官的功能，一旦有根對塵，這個「覺」自然就會生起來，因
> 此才會有眼覺、耳覺、鼻覺、舌覺、身覺、意覺。
> 有覺才有覺知，無覺何來覺知呢，「覺知」就是名相中所說的「識」
> ，如果沒有覺的器官功能，那麼就不會有覺知。但有覺知的器官功能
> ，如果沒有對象也產生不了覺知的作用，一般人誤解覺，因此才會誤
> 以為覺是我、是自性、是本性、是我的覺性等等，所以一心一意想要
> 找一個自我的覺性，或是自我的自性覺，或是自我的本性覺，他以為
> 這是學習開悟、解脫，因此浪費一輩子，實在太可惜又可憐了。
> 有六根的器官，再由六根的器官對六塵，產生六種覺知的功能，這都
> 是有因有緣而生、有因有緣而滅，沒有一個不滅的自我覺性、自我本
> 性，或是自我的自性存在，有六根對六塵才會生起六識。雖然具備有
> 六根器官的功能，這是因，但如果沒有六塵可對的緣，哪來有覺知的
> 六識呢…

唯識的問題不在有第七第八識，有人需要透過這些假名(註一)來瞭解心識的作用，
並非一定就有問題，問題的癥結是在學唯識的若錯把阿賴耶執以為自性，那才是認
賊作父。同樣的，現在很多學佛者把科學當作解釋經典的重要依據，在很多地方與
傳統解釋相比可以收到清楚而易懂的效果，可是在根本核心上卻可能是危險的，例
如把意根對應為腦，雖然可以得到簡單的對比，可是這樣的對應中所推導出的卻是
斷滅論，這也不是佛陀所說的。
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