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作者: sonoma (key)
標題: 以電腦的運行說明八識的運作 (三)
時間: 2012年12月17日 10:54:43 星期一

三、修行的應用

了解了八識的運作,如何在日常生活中應用?

既然知道第六識是有情生死輪迴的造業主,有業招果,又令第八識於三界九地受苦,所以
平時就要觀察起心動念。

(一)	保持心安定,不起分別心

1, 每天要打坐,保持心中安定

心很多時候在散亂中,心念很散亂,仍然不自覺,如用禪修的方法,便可協助你,經常可
以發現自己內心的散亂,若能發現散亂便已經是在用功修行,心念便會漸漸專注集中,心
也漸漸安定下來。每天固定打坐,整天心就能保持安定,因緣和合境界生起時,第六識就
不隨外境起舞,做情緒性的反應。

2, 練習直觀

走路、散步、搭車時,用前五識清楚了知外境,不給名字、比較、形容。第六識也不起分
別作用。可以十二因緣之觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生加以說明,就好比用
望遠鏡只看外在景色(觸受),不取不捨。不像用照相機瀏覽景色(觸受),發現自己喜歡的
景色(愛),就取景,按下快門(取),底片就曝光了(有),照片就生成了(生)。要盡量避免
當照相機,做個望遠鏡就好了。在家時,對外面車聲、鳥叫聲、嬰兒哭啼聲等,只知道有
聲音,不去分別是甚麼聲音,而引起喜愛或討厭。要盡量做吸音板,不要做反射板。養成
「好的不貪戀,壞的不討厭」。如此,第六識就不會攀緣外境而引起煩惱。

(二) 練習捨棄我執,培養平等心

第六識分析事情時,往往從第七識執著的我執開始考慮,如我的面子、想法、名聲、錢
財、配偶、父母、小孩等。因此,所作的決定大多以自身利益為主,惑業因此而起。欲捨
棄我執,首先要捨去以我為主的思考,但不是拋棄所有一切,而是少欲知足。再進而擴大
到大我,如社會、國家、地球及宇宙,最後連「我」也要捨棄,達到無我。所謂「無我」
是要放下主觀,不計較自我的價值,但隨因緣的運作。如此,自然就會捨己從人,不堅持
自我的立場,但求有利於他人;不會考慮自我的安危,但願有助於他人。最後,就可以達
到賓主皆無的無我境界。

(三) 禪坐時,以界分別觀對治我見

用止觀方法打坐,先將心止於一境,待心安定後,再用觀照方法,觀甚甚麼?對治我見可
以界分別觀,主要是從人生的身、心、環境世界,作統一和整體分析,因為人的煩惱淵
藪,便是我執,我執之堅固,是來自對於自我身心及身心所在環境的顛倒想:以非我為
我,以無常為常,以苦為樂,以不淨為淨。若能綜合地統觀十八界,便可發覺我們的身、
心、世界,乃是無我、無常、空的,唯有如此,始能從苦、樂、不淨的無常之中,獲得智
慧,獲得解脫。

最後感恩十方因緣,促成此次分享,自己也學習增長不少。

參考書目
1, 聖嚴法師– 法鼓全集 數位隨身版 http://ddc.shengyen.org/pc.htm
2, 佛陀教育基金會–唯識簡介

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