作者: chakwos (五五) 看板: BudaFeeling
標題: 慈愛與貪愛
時間: Mon Oct 18 11:09:24 2010

　　去年或是前年時，曾跟著一位法師學為期約三個月的慈心觀，記得剛開始
學時很不習慣，因為入坐後要發願：「願我健康、快樂、安詳」。心裡頭不時
生起一個矛盾：「世尊不是教無我嗎？既然無我又怎麼能『願我健康、快樂、
安詳』呢？發這樣的願會不會導致貪愛自我？變成一個自私自利只愛自己的人
？」

　　這個問題還真的深深影響打坐品質，因而有跟法師提問過兩次，依稀記得
法師的回答都是：「貪愛是不好的東西，想要健康、快樂、安詳的話，就要把
貪瞋癡去掉。」「每個人都希望要健康、快樂、安詳，所以自己要先得到利益
才能把慈愛散發出去，去幫助別人。」那時還真的有聽沒有懂，不過也不好意
思再問下去，因為自己連問題的癥結在那都不知道。

　　雖然一直被這個問題卡住，不過自己還是覺得在紅塵中打滾的話，慈心觀
真的很重要。因為在人際互動中遇到讓自己生氣的事情時，雖然在心中念佛或
觀呼吸的話，可以把心先安定下來，但卻笑不出來。而用慈心觀的話，只要想
著對方一點點的優點，或是想著對方的一點點值得憐憫之處的話，則瞋心真的
會融化，真的會很容易發出微笑。而根據腦神經科學研究顯示，「笑」可以透
過大腦皮質「傳染」，進而讓整個氣氛變得比較融洽些。

　　後來想到，也許我所懷疑的點在於慈心可以對付貪心嗎？慈心對瞋恨是大
家都知道的事情，但慈心怎麼對貪心，這個還真鮮有人討論到，且怎麼樣的慈
愛才不會變成貪愛，我想這便是我的問題所在。

　　關於慈心怎麼對貪心的具體內容雖然我還不知道（希望知道的學長可以幫
忙補充 ^^ ），但最近讀到《五分律》卷三有個有趣故事倒是可以做為參考：

　　話說提婆達多放醉象欲害世尊不成後，轉而買凶殺人。起初先找了一個不
認識佛陀的壯士，給了他很多錢要他去殺佛陀，不過當他一看到「慈心三昧遍
滿其身」的佛陀時，不覺捨刀急忙說著：「我今癡狂。欲害世尊。自知過重。
願聽懺悔」。一個人不行，便派兩個人，一個去殺佛陀，一個去殺壯士滅口，
但那兩個人又一去不回。兩個人不行，便派了四個人，如是展轉乃至三十二個
人，個個都皈依在佛陀的座下成須陀洹。

　　我猜，提婆達多一定深感莫明其妙，這前前後後共六十三個人到底發生了
什麼事？不過，由這個故事中，可發現原來慈心也可以把貪心融化掉，讓原先
貪財的殺手變得不在乎錢財了。

　　由此推測，或許慈愛真的可把貪愛融化掉吧。「一個染著於貪愛的人，如
同深陷在水裡一樣，不過，一個具有慈愛的人，則是讓你整個人漂浮在水上面
，但沒有一頭栽進裡面。」蒂帕嬤如是分享她的經驗時，讓我的疑惑減輕不少。

　　底下所列的是以前為了瞭解慈心觀，所找的相關的經文，提供給有興趣或
想一起學習的同學作參考，若有同學知道更多的話，也歡迎幫忙補充。　^^

．雜阿含卷二十七（七四三）：世尊與外道的慈心比較
．雜阿含卷二十七（七四四）：慈心觀與七覺支的關係
．雜阿含卷32／第916經：修習慈心的方法
．雜阿含卷47／第1253-1256經：修習慈心的重要
．《坐禪三昧經》卷上/二治瞋恚法門
．大方廣佛花嚴經修慈分一卷：完整的慈心觀法

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戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護，
它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照，
所以，犯戒非關道德的懲罰，而是顯示自己的正念還不夠。 ~ 阿姜查
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