作者: belleyyc (烏龜健走^^)
標題: 佛法！
時間: 2009年 7月 2日 21:52:10 星期四


最後在寫其中一篇報告時，因為寫的主題牽涉到那位理論家的思想，而讀了些大般若經。
真的感受到佛法的力量與無遠弗屆！

雖然個人只懂了些佛法的道理，但卻可以讓我看到這些理論家可能的問題與處境。

舉例來說，上學期修課，讀了些Deleuze的理論。他的一些想法，都被後來學者、科技研究
者合作，應用在機器人的研發上，也做成了某些機器人。這個人所提出的諸多想法，都是
以自身的體會、經歷出發。

這學期也讀了另一位，Benjamin。這位比較是走向社會改革。不過，在最早之前，他提出
了個人的語言觀。研究他的語言觀發現，這個人不但有萬物（包括我們認知的無生命）平
等觀，甚至也從語言是建立在對立的觀點出發，觀察到了類似緣起的集聚。不過，受限於
他猶太的背景、基督教的創世神話，而脫不開第一因（「上帝」創造一切；吊詭的是，從
語言角度出發，他所分析的人，在伊甸園時，早已經受到語言的建構與限制）。雖然如
此，他因為觀察到類似緣起，所以，在個人，強調生命（當下）與經驗（experience）的
重要，在社會運動上，強調集體的力量。

這一整學期，有些老師們跨校組成了讀書會，專門研讀他。想想，這也真是好的。部份的
決策權是握在學者手上，如果能將之思考、吸收，應該也會像Deleuze的思想一樣，被用在
利益人群上（雖然這利益，也包括有人用之圖利）。

許多思想家都是從自身經驗出發、思考，有的當然只是為了找出自己在社會的定位（不只
是社經地位，更多時候，是內心的定位；有人一輩子都找不到，最後決定自殺）。

從他們身上看到，自身經驗的重要。他們都在思惟自己的處境（面臨的苦、苦因），為了
就是能夠好好生活（離、滅苦之道）。當開始思惟自己的處境、生命，就開始了苦之旅。
只是能否找到滅苦之道，就真的是看個人了。

想起大般若經所說，所修學的一切，應以無所得為方便，所做一切功德，應迴向無上正等
菩提，成就無上正等菩提。從個人（想要離苦）出發，走向眾生，即便是利益眾生，最後
也只是成就（個人）佛果、無上智慧。換句話說，一切還是回到個人；了解這個後，就更
加能體會，佛法講究自覺；不自覺，誰也幫不了誰；自覺後，還是要自修，沒人能幫我們
修；也因為一切都是個人自己才能改變，所以，還是要一切都要以「無我」修習為中心
（回到阿含的教學）。

這些思想家，沒能接觸佛法，實在有些可惜！

南無佛。
南無法。
南無僧。


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