作者: YuGar (我愛死小白了 =_=|||) 看板: BudaFeeling
標題: Re: 把握時機
時間: Wed Oct 13 10:17:48 2004

※ 引述《tag73m (QC)》之銘言：
> 我在觀音小百科這本書讀到一個小故事
> 就是觀音菩薩發願度眾生之後
> 因為生起眾生難度我不想度的念頭
> 觀音菩薩的頭立刻崩裂
> 但經過阿彌陀佛的搶救之後
> 演變為十一面千手千眼觀音
> 所以我們應該說是觀音菩薩的大願力
> 來渡眾生  而不是執著
> 而且以大菩薩來說 早已破了塵沙惑
> 也不會執著在這麼多的眾生  哪一天才度的完
> 而是如幻的眾生 菩薩如幻的度
> 實無眾生可得度
> 一切都是虛妄不真實的
> 大菩薩早就了知
> 十一面觀音的由來可參考
> http://www.a-mita.com.tw/libe/story/story39_bg.htm

姑且不論這個故事的真假，
眾生積習難改是千真萬確的事，
我們在還沒有修行之前，要改正一個習氣是很難的，
在修行之後就會發現越來越容易。

有些人說學佛就是什麼都不去想，
末學前一陣子就坐禪坐到斷絕外境的干擾，(五蘊是可以空的，末學給各位掛保證)
然後再慢慢把心思也趨向靜止。

在此時發現照這樣走下去，就是著在空相之中了，

我若把心思趨向靜止，就是否認「有」。
我若把心思趨向散亂，就是否認「無」。
為這個問題著實苦惱好一陣子。

最後發現要修練，修練「無所執」的工夫。
這就很難言說了，連舉喻都很難，要真實去修這工夫才行。
末學不知道再上去是什麼境界了，反正就一面實行一面修正，這是最穩當的方法。

PS:
就像金剛經開頭：
『世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，
收衣缽，洗足已，敷座而坐。』

這時就是無所執了，非有非無。也難怪『須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣』

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