作者: tag73m (QC)
標題: Re: 時間
時間: 2004年 7月16日 22:14:31 星期五

※ 引述《egofree (難得聰明)》之銘言：
> 時間 為苦帶來 轉機 受苦的人 應如是思維
> 時間 為樂帶來 危機 享樂的人 要心存警惕
> 時間 是無常 的母親
> 變動不居的世界裡 無一處有安隱可得
> 除非~~~
> 把心裡的時鐘 給扔了

以下是師父這一次講六成就 有關於"時"的部份
恭錄於下

    這個「時」，就是時間啊，時間也是屬於二十四個不相應行法裡面的，時間相
也是不可得的。可是有人問：我……據我的觀察有啊！花開、花落就是說明有時間
嘛！有生、老、病、死就是有時間啊！有出生、然後活到幾歲、然後就走了，這個
我們說他的壽命幾十歲，那個不是時間嗎？我要說昨天、今天、明天，不是時間
嗎？我們從八點講到九點半，不是時間嗎？這個都是說明時間的存在，不是嗎？可
是真的有時間的存在嗎？在佛法裡面，時間相是不可得的。我們觀察時間，什麼叫
做時間？一剎那、一剎那，生滅的相續，我們叫時間。一剎那、一剎那就過去啦！
生滅、生滅、生滅這樣而已啊！它有沒有生滅，我這個叫做「現在」，一生滅我這
個叫「過去」，沒有啊！它沒有說：我是現在、我是過去、我是還沒有來、未來，
沒有啊，這是我們第六意識什麼？分別，去定出它的名稱。還沒有生起的，我們叫
未來；生起了、還沒有消滅的，我們叫現在；生起了、消失的，叫做過去。這我們
自己定的，第六意識分別來的，並不是真的有過去、現在、未來，有昨天、今天、
明天，沒有。我們把它擴大來看，那有來生嗎？既然時間相不可得，有過去世、有
現在世、有未來世嗎？也是不可得的。我們明白時間相不可得，我們可以開悟了。
你就可以不畏懼生死，因為根本沒有什麼？過去、現在、未來世嘛！它就是剎那、
剎那、剎那的生滅變化的相續，這樣而已。隨著因緣的展現，自動的什麼？起作
用。它就是因緣的展現，什麼因碰到什麼緣，它就做什麼樣的展現，生滅、生滅相
續的過程。所以，實際上也沒有死亡這件事情，因為它是繼續生滅，懂嗎？我們這
口氣沒有來之後，我們的神識──第八阿賴耶識，我們說有一個第八阿賴耶識去投
生，可是第八阿賴耶識本身也是生滅的，也沒有真實的第八阿賴耶識。八識都是生
滅法，也是不可得的。所以並沒有一個「我」去投生啊！也沒有一個真正的「我」
死亡啊！所以有什麼好害怕的呢？死亡沒有什麼好怕的，沒有一個「我」死掉了，
怕什麼？所以你繼續再去思惟的話，你就能夠什麼？從輪迴當中解脫。因為沒有輪
迴這件事情，對不對？輪迴的自性也是空的啊！並沒有真實的輪迴存在啊！那你怕
什麼？三善道不可得，三惡道也是自性不可得。明白了這個道理，從時間相去推敲
的話，你就可以悟到這個道理，你就可以從輪迴當中解脫，而什麼？回歸到你的自
性當中。你的菩提自性是不生不滅的；輪迴是生滅法，它只是現象的展現，因緣果
報的展現，這樣而已，都是不可得的。所以只要見性的人，他不再畏懼死亡，他也
可以在三界、十法界當中怎麼樣？出入自在。憑什麼可以出入自在？我要到那裡度
眾生，就到那裡度眾生；我要到那邊投生，我就到那邊投生。是可以自在做主的，
為什麼？因為他明白了這個道理，所以他可以出入自在。「智不住三有，悲不入涅
槃」的原理，就是從這邊延伸出來的。
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善觀緣起隨緣行
欲度眾生先無我
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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
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