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作者: 邱大剛 標題: 凡世間所見 時間: Sun Sep 11 22:16:15 2016 第570經中質多羅長者問道：「凡世間所見，或言有我，或說眾生，或說壽命，或說 世間吉凶」從何而來？ 也可以說是問「我相、人相、眾生相、壽者相」等等世間知見從何而來？ 答案是從「身見」而來。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Sun Sep 11 22:16:26 2016 c.f. http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9 0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80#五七〇 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jiss Ye Time: Sat Oct 01 22:53:57 2016 Jane Huang說:[如何破身見？？想了很久很久覺得應該是像普賢行願品...] 師兄既然在這裏研討雜阿含經.為何還要[捨近求遠]? ^_^ 為何不直接在雜阿含經中找答案呢? ^_^ 雲何破身見？ 就是本經(570經)所說的: [不見色是我，不見色異我，不見我中色、色中我；不見受、想、行、識是我，不見 識異我，不見我中識、識中我，是名得無身見。」 所以.[如實觀察五蘊].才是破身見的下手處！~ ^_^ 想要破除身見.就要: 如實觀察五蘊.看清楚[我見、自我感]如何依附五蘊而生起！ 如實觀察五蘊.看清楚[二十種身見]是錯見！~ ^_^ 不再錯認:[五蘊就是我]、[五蘊是我的一部分]、[我在五蘊之中]、[五蘊之外另有一 個我]！ [如實觀察五蘊].才是破身見的下手處！ 而Jane Huang師兄[想了很久很久]的結論卻是:[先大回向，練習無我，再小回向]. [大迴向]與[如實觀察五蘊.破除我見.證知無我].有什麼直接的關係嗎? ^_^ 師兄是否把[無我]當成[大我、梵我]? ^_^ *** *** *** 我不了解師兄.如果是我誤解您了.就請您多多包涵啦！~ ^_^ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 喬瑟夫 Time: Sun Oct 02 16:31:23 2016 復問：「尊者！云何為身見？」 答言： 「長者！愚癡無聞凡夫見色是我、色異我、色中我、我中色；受……想……行……識 見是我、識異我、我中識、識中我，長者！是名身見。」 ..... (可以這樣說嗎?)說 也可以說是問「我相、人相、眾生相、壽者相」等等世間知見從何而來？(身見是可 以來來去去嗎?)(還是那些來來去去是身見?) 答案是從「身見」而來。? > -------------------------------------------------------------------------- < From: 喬瑟夫 Time: Sun Oct 02 16:48:31 2016 「諸世間所見，或說有我，或說眾生，或說壽命，或說世間吉凶，云何，尊者！此諸 異見何本？何集？何生？何轉？」 時，諸上座默然不答。 如是三問，亦三默然。 (為何不說?諸上座默然不答。為何不答?) > -------------------------------------------------------------------------- < From: 喬瑟夫 Time: Sun Oct 02 17:48:33 2016 尊者梨犀達多答言： 長者！凡世間所見，或言有我，或說眾生，或說壽命，或說世間吉凶，斯等諸見，一 切皆以身見為本，身見集，身見生，身見轉。...........重新排列組合一下 .....(一切皆以身見為本)才有凡世間所見，或言有我，或說眾生，或說壽命，或說 世間吉凶，斯等諸見 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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