作者: Russ Wang
標題: 若不食肉者，　　而施彼以肉， 　諸修梵行者，　　施之以女色， 　不坐高床者，　　施以高廣床， 　於彼臨行者，　　施以息止處， 　如是等施與，　　於財不損減， 　是則?有名譽，　　而不捨一錢， 　實德名稱流，　　於財無所減。
時間: Sun Mar 20 15:58:36 2016

雜阿含 1357 經  -

「吝於布施的瓦師」

為了讓生病的弟子有瓦缽(甌)可以使用，舍利弗來到了製作瓦器的瓦師門前乞缽。這
位瓦師心理雖然吝於布施、卻又覬覦著布施的好處，所以問舍利弗說：有沒有什麼情
況，可以得到布施的名聲功德、卻又不因布施而減損財物？

舍利弗知道的確有這樣的情況存在，於是如實客觀的陳述給瓦師聽：如果布施的資具
，因為種種緣故，對方不能接受，同樣可以獲得功德與好名聲，而且從結果來看，一
毛錢也沒有花費。舍利弗未說出口的前提，乃是布施者必須出於淨信的動機而布施，
而非故意為難。

舉例而言，就好像有些人不知道龜苓膏是以金錢龜的龜板為原料，基於一番好意，拿
來給吃素的人補身體，吃素的人只能心領而不會接受。像這樣的情況下，雖然布施者
因為拿回了龜苓膏而沒有減損一毛錢，但是因為他的心意，確實能夠得到好名聲與布
施的功德。

言者無心，聽者有意，雖然舍利弗只是客觀的陳述事實，但瓦師貪吝薰心，耳朵卻聽
到了免錢的方法，於是跟舍利弗說，「今施汝百甌，非餘亦不得」意思是說，我現在
布施你一百個瓦器，但你必須一次拿整整一百個，不然不要拿。瓦師算計舍利弗不會
拿所需之外的瓦缽，因此不會接受，這麼一來，就能不花費一毛錢而得到名聲與功德
了。聽到瓦師這麼說，舍利弗也只好默然的離開瓦師的屋舍。

舍利弗尊者有一個習慣，在托缽時，會先在居士門外入滅盡定，出定後才向居士乞食
，為的是讓布施者得到更廣大的利益。如果經中的瓦師能以淨信心布施瓦缽，那麼布
施舍利弗瓦缽的功德，便得以讓他得生於三十三天、炎魔、兜率，乃至他化自在天，
很可惜瓦師不信因果，不明白布施的發心才是重點，而以算計之心來布施，結果錯過
了真正的大利益。

 

 

本讀經拾得感謝 Chakwos Liu、陳正哲提供。

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LinkTitle: （一三五七）[0372b18] - 雜阿含經卷第五十
LinkDescription: 若不食肉者，　　而施彼以肉， 　諸修梵行者，　　施之以女色， 　不坐高床者，　　施以高廣床， 　於彼臨行者，　　施以息止處， 　如是等施與，　　於財不損減， 　是則?有名譽，　　而不捨一錢， 　實德名稱流，　　於財無所減。
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From: Russ Wang
Time: Sun Mar 20 18:58:53 2016

舍利弗尊者有一個習慣，在托缽時，會先在門外先入滅盡定，出定後才進去受食，好
讓布施者得到更廣大的利益。我想在瓦師的門前舍利弗尊者一定也這麼作了，這麼大
的福田卻不知道耕，瓦師也實在太可憐了。

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From: 喬瑟夫
Time: Sun Mar 20 19:32:38 2016

我不是來打臉的(我先說呦）....參考法華經藥草喻品....如彼大雲。雨於一切卉木
叢林及諸藥草。如其種性。具足蒙潤。各得生長。如來說法。一相一味。所謂解脫相
離相滅相。究竟至於一切種智。其有眾生聞如來法。若持讀誦。如說修行。所得功德
。不自覺知。所以者何。唯有如來。知此眾生種相體性。念何事。思何事。修何事。
云何念。云何思。云何修。以何法念。以何法思。以何法修。以何法得何法。眾生住
於種種之地。唯有如來如實見之。明了無礙。

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From: Russ Wang
Time: Sun Mar 20 19:43:39 2016

喬瑟夫 舍利弗尊者不會介意的：）讀書會上也有同學提到，如果舍利弗尊者在一開
始就把條件說清楚，也許就不會讓瓦師誤解了。

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From: 喬瑟夫
Time: Sun Mar 20 19:49:03 2016

《瑜伽師地論》 卷8：「業自性云何？謂"若法生時"造作相起，及由彼生故，身行語
行於彼後時造作而轉，是名業自性。」(YBh T30, no.1579 p. 315, 
a18~a20).....若遇到佛陀時,可能又不很一樣了！舍利弗尊者不會介意的,我若是那
個瓦師,我一定會很x,差一點點拰爸可以作天王了

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From: Jane Huang
Time: Sun Mar 20 20:27:25 2016

瓦師弄清楚條件後，未來（生）還可以布施供養啊∼就像上輩子我沒布施供養，這輩
子再來學就好啦∼學佛是無量劫的事 ^_^

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From: Russ Wang
Time: Sun Mar 20 20:51:04 2016

Kiki Huang 的確，錯過了也不用懊悔，下次要把握機會 :) 另外找到這一篇 : 
http://buddhaspace.org/agama/34.html#九四六 這是一位非常 smart 的婆羅門，
值得我們參考。

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From: 喬瑟夫
Time: Mon Mar 21 19:23:10 2016

還有一篇經文很有名,就是須深盜法,好在須深承認了,不然下場是更慘

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From: Linus Hsao
Time: Wed Mar 23 11:55:31 2016

遇到佛陀不一定會比較好，因為每個人得度的因緣不一樣。像僧團中就有位闡陀比丘
世尊怎樣教都教不會，世尊滅度後，尊者阿難一講闡陀比丘就證阿羅漢了。這樣的例
子其實還不少。

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From: Jane Huang
Time: Wed Mar 23 13:34:55 2016

要本身能夠有福報接受善知識的霹靂手段教導 （自己要有弟子相） ^_^ 佛學老師說
廣欽和尚的霹靂教學其實當時很多人就"跑"了。。某法師說當年宣化上人故意站在她
面前，她自己當下馬上躲起來，等宣化上人圓寂後，她才發心出家

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From: Linus Hsao
Time: Wed Mar 23 14:06:44 2016

這是後世常見的，弟子們爭相傳說師父有多神， 所以就只能師父說什麼都相信。只
是，自己學到了多少本事可能也很重要，如何判斷善知識還是世尊教過的。

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