作者: 邱大剛
標題: 守財奴對自己及他人都吝嗇，受不到福報的利益
時間: Sun Dec 27 12:25:41 2015

「守財奴對自己及他人都吝嗇，受不到福報的利益」

《雜阿含經》第1232經記載一位摩訶男長者，多財巨富，但是完全不肯花錢而生活得
像個窮人，也不幫助他人、施與他人。

因此佛陀將人的財產譬喻為池水，無常而總有消失的一天。若不能在福報仍在時好好
運用，嘉惠週遭的人，多多佈施以累積未來修行的福報資糧，就完全是浪費資源。在
家五法「信、戒、施、聞、慧」當中即有「施」，正確的佈施，也就是利用今生的福
報來修行，造未來的生天、解脫善因。

守財奴通常是因為太貪，而對自己及他人都吝嗇，受不到福報的利益。

Ps. 佛世時「摩訶男」是菜市場名，此經中極吝嗇的摩訶男長者不同於五比丘之一的
摩訶男尊者，也不同於《雜阿含經》卷三十三、《增一阿含經》卷二十六記載的學佛
的摩訶男居士。

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LinkDescription: 「守財奴對自己及他人都吝嗇，受不到福報的利益」  《雜阿含經》第1232經記載一位摩訶男長者，多財巨富，但是完全不肯花錢而生活得像個窮人，也不幫助他人、施與他人。  因此佛陀將人的財產譬喻為池水，無常而總有消失的一天。若不能在福報仍在時好好運用，嘉惠週遭的人，多多佈施以累積未來修行的福報資糧，就完全是浪費資源。在家五法「信、戒、施、聞、慧」當中即有「施」，正確的佈施，也就是利用今生的福報來修行，造未來的生天、解脫善因。  守財奴通常是因為太貪，而對自己及他人都吝嗇，受不到福報的利益。  Ps. 佛世時「摩訶男」是菜市場名，此經中極吝嗇的摩訶男長者不同於五比丘之一的摩訶男尊者，也不同於《雜阿含經》卷三十三、《增一阿含經》卷二十六記載的學佛的摩訶男居士。
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From: 邱大剛
Time: Sun Dec 27 12:27:20 2015

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%81%E5%85%AD#一二三二

本則讀經拾得感謝 Russ Wang, 蔡懺摩, Melon888 等同學的分享。

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From: 郭曉嫻
Time: Sun Dec 27 14:52:34 2015

感恩分享……謝謝

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From: Chang Wei-Ching
Time: Wed Dec 30 23:02:05 2015

疑問：既然得不到福報為何又是鉅富？我經常有此疑惑

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From: Russ Wang
Time: Fri Jan 01 16:01:22 2016

就我的理解，業報有其客觀的部分：如是因、如是緣，得如是果；然而業報亦有人盡
皆異的主觀部分：緣於同樣的客觀條件每個人升起的感受、以及受用的程度都不盡相
同，畢竟每個人執取的面向都不一樣，這同樣也是我們過去的造作結果。在 1233 經
中，摩訶男過去佈施多迦羅尸棄辟支佛的身口意行，使得他七反天上人間，並且在客
觀的生活條件上都超級富足；然而卻因為當初佈施時心中的動機非為淨信，不恭敬與
、不自手與，施後又變悔，使得摩訶男面對富裕的客觀外在時，都因為心中的慳吝而
不能受用這些財富以自安身。業因通常都是身、語、意行交織重下的結果，因此當這
個業因有朝一日成熟時，其業果也不會只反映外在的行為，而是複雜的呈現了過去所
刻劃與累積的身、語、意行。

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From: Richard  Chou
Time: Fri Jan 01 18:04:47 2016

真的。

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From: Chang Wei-Ching
Time: Fri Jan 01 18:49:46 2016

感謝

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