作者: 邱大剛
標題: 瞿低迦尊者以刀自殺
時間: Sun Sep 06 16:23:06 2015

「瞿低迦尊者以刀自殺」

《雜阿含經》第1091經提到瞿低迦尊者從「意解脫身作證」退轉六次後，第七次為避
免再次退轉，而以刀自殺。

「意解脫身作證」是一種禪定，瞿低迦尊者退轉的是定力。菩提比丘將此譯為「他達
到暫時性心的釋放」，並引註釋書解說這是「世間等至」，也就是禪定與色界定。生
病可能造成這樣的定力退失，但解脫智慧不會退失。

綜合絕大多數經、律的看法，阿羅漢的解脫是不退的。那麼瞿低迦尊者是在何時證得
阿羅漢？古來即有各種不同的看法。北傳的傳統一般認為他是在臨命終時或中陰階段
證般涅槃（「中般涅槃」），只有少數如《大毗婆沙論》認為有的阿羅漢可能短暫退
轉，但命終時必定再次證得阿羅漢，並舉瞿低迦尊者為例。南傳的註釋書則認為瞿低
迦尊者在以刀自殺時是凡夫，在臨命終時證阿羅漢。

瞿低迦尊者以刀自殺的行為古來也有許多爭議，畢竟佛教戒律禁止殺生，亦不許自殺
。然而對於聖者而言，佛陀在證悟後曾考慮直接入涅槃，也有很多阿羅漢隨緣入火光
三昧自取滅度，可見聖者可以坐脫立亡、自在生死。不過這些是聖者程度的特例，凡
夫東施效顰會有嚴重的惡果，就像第1083經中說健壯的大象拔起蓮藕沖一沖就可吃下
去，但瘦弱的象沒洗乾淨蓮藕，和著泥土一起吃容易消化不良甚至病死。

就相關的經載而言，卷三十七第1024經記載阿濕波誓尊者在重病時無法像平日入四禪
，而遺憾無法入定，佛陀教導他把心念放在覺知五陰無我、貪瞋癡永盡的解脫上，他
就因為法喜而痊癒了。卷四十七第1265經、1266經另有兩位比丘以刀自殺但證得阿羅
漢的記載，重點不在於怎麼死的，而在於是否能徹底解脫於五陰。

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From: 邱大剛
Time: Sun Sep 06 16:24:21 2015

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B9%9D#一ま九一

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From: 喬瑟夫
Time: Sun Sep 06 16:30:35 2015

自殺解決不了問題，卻留給家人無比悲痛。請珍惜生命。

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From: 喬瑟夫
Time: Sun Sep 06 16:30:45 2015

^^

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From: 邱大剛
Time: Sun Sep 06 16:32:09 2015

以前僧團的人可以 call 舍利弗甚至佛陀生命線，所以不管死了沒，都證阿羅漢，究
竟解脫。現在就非常難了 :p

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From: Sadhu Sadhu
Time: Tue Sep 08 09:25:14 2015

Ha

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From: 溫詠誠
Time: Sun Sep 06 22:22:52 2015

完全搞不清楚這位尊者的目的? 涅盤有這麼重要嗎? 相當驚悚...

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From: Chen Ching-wei
Time: Mon Sep 07 10:24:12 2015

涅盤是指貪嗔癡永盡吧?                                                     
              佛法概論  p 263－涅槃 : 

"生死解脫，不是現生不死，不是未來永生，是未來的生死苦迫的不再起，於現生的
苦迫中得自在。這樣的解脫當體，即是涅槃."

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From: Linus Hsao
Time: Mon Sep 07 11:09:22 2015

第一次看到的同學可能會驚愕，但這其實很正常。

同樣是證阿羅漢者，每個人個性不同。有些比丘證阿羅漢後，本身並沒有特別留在世
上的理由(沒有度一切眾生願)活著很無聊，就會請世尊准許走人。每個阿羅漢依據本
身能力不同用的方式就不同，有神通的阿羅漢比較花俏就是飄到空中入火炎三昧自行
耶維(尊者阿難也是)，有的直接拿刀自行結束生命。不過通常拿刀結束生命的阿羅漢
有部份是因為生病的關係，留著這種病體多餘(還得別人照顧他)就直接自行結束生命
。

世尊曾說過一個解脫者自盡是不會有惡業的，反之就會有惡業。所以當時僧團曾經有
人想仿效之，世尊就是這樣告誡。

阿羅漢用刀和入火炎三昧自行結束生命只是方法的不同而已。中國古代的道家臨命終
時也有用刀結束生命的方式，稱之為兵解。

這不同於貪生怕死逃避現實的自殺，差很多的。

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From: 邱大剛
Time: Wed Sep 09 21:16:51 2015

的確這篇是限制級的，叔叔練過的，新手千萬不能效仿，要不然會死得很慘啊 :D

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From: Chen Jian
Time: Fri Sep 11 12:02:03 2015

想到讀書會學友們啟發的：自取命這件事，在阿羅漢沒問題。在一般人就有問題啦

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From: Red Chan
Time: Mon Sep 21 00:51:47 2015

禪修者重要的要有五種自在(五種能力):轉向自在せ入定自在せ住定自在せ出定自在
せ審察自在，才比較容易趣向解脫。瞿低迦尊尊者的涅槃方式屬陽春型，不值得鼓勵
，容易引起誤會。

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