作者: 邱大剛
標題: 每當如來將身置入心中；將心置入身中
時間: Mon Dec 22 22:49:00 2014

《相應部尼柯耶》第51.22經，經文說：「每當如來將身置入心中；將心置入身中，
並且住於進入關於身的幸福想與輕想時，阿難！那時，如來的身體成為較輕、較柔軟
、較適合作業、較輝耀。」

這是什麼意思？

《清淨道論》的解釋如下：

「以身變易其心」──以業生身之力而變易其心，即取基礎禪心置於身內，令心隨於
身，慢慢地行，因身行是緩慢。

「入於樂想與輕想」，是入於以基礎禪為所緣的神變心俱生樂想與輕想。「入」即進
入、觸、達成之意。「樂想」，即與捨相應之想，因捨而靜故說為樂。並且此想，業
已解脫了五及尋等的障敵，故為「輕想」。因他入於（樂想及輕想），所以他的業生
身亦如兜羅綿一樣的輕快，他便如是以可見之身而去梵，好像風吹兜羅綿一樣的輕快
。

這樣去梵界的人，如果他希望步行，依地遍（定）而化一道於虛空，由步行至梵天。
若希望飛行，依風遍（定）而決意起風，乘風而上梵天，如兜羅綿相似。此處則只以
欲去為主要條件。因有欲去之時，(12-077) 他便如是決意，由決意之力而投之，其
可見之身而上梵界，如射手放箭一樣。

「以心而變易其身」，是取其身而置於心，令隨於心，速速地行，因心行是急速的。
「入於樂想與輕想」，是入於以色身為所緣的神變心俱生的樂想與輕想。餘者如前述
可知。此處只是心行為主。

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From: Richard  Chou
Time: Mon Dec 22 23:08:16 2014

清淨道論把理論與做法說得很清楚，剩下的就是個人禪定力的修為了

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