作者: 邱大剛
標題: 阿育王傳優波掘多因緣
時間: Sun Nov 23 12:01:37 2014

「阿育王傳優波掘多因緣」

優波掘多尊者生於佛陀涅槃後約一百年後，即卷二十三中教導阿育王以正法治化，並
帶他參訪佛教聖地的優波崛尊者。

《雜阿含經》第640經的內容是《阿育王傳》〈優波掘多因緣10〉的末段，這段講的
是優波掘多尊者涅槃之後很久的事了，包含佛教傳播的記錄及預示。

本經記載佛陀將佛法同時付囑於人、天共同流傳：「爾時，世尊作是念：「我若以教
法付囑人者，恐我教法不得久住；若付囑天者，恐我教法亦不得久住，世間人民則無
有受法者。我今當以正法付囑人、天，諸天、世人共攝受法者，我之教法則千歲不動
。」

本經預示法滅時的歷史。法滅前有大王大供養比丘，許多比丘卻因貪著利養而墮落，
於是佛法滅於比丘，優婆塞及諸天則是最後防線。

「從今去已後，無有說法者，毘尼別解脫，不復在於世」，並非經典、戒本在就有經
、律，而是沒有人說正法、行淨戒，因此正法、律消滅。

本經所說的法滅發生在佛陀涅槃千年後，然而各經典中預示末法時期約一萬年，末法
時期過後佛法才全滅。一個可能性是本經所說為正法或像法時期的終結：印度佛教後
期比丘戒律敗壞，罽賓國即有偽比丘誘拐王妃的傳說，後於公元五世紀末起白匈奴（
?噠）等國入侵印度，毀壞塔寺、殺害眾僧，在七世紀玄奘西行時佛教已殘破不堪，
玄奘曾遇到的戒日王統一中印度三十年，他是印度教徒但也重視佛法，因此佛教曾短
暫恢復興盛，至八世紀印度教商羯羅破佛，佛教終為印度教所取代。在其他國家而言
，錫蘭佛教自七世紀起也曾多次被滅，西藏有公元840-842年的朗達瑪滅佛，中國有
842-845年的會昌法難等佛教流傳的斷層。之後各地的佛弟子重新根據三藏的記載研
習佛法，而得以再次開展各法門，繼續佛法的流佈。

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From: 邱大剛
Time: Sun Nov 23 12:01:58 2014

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%BA%94

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From: 林義勝
Time: Sun Nov 23 12:03:59 2014

大剛兄午安

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From: 資優生
Time: Mon Nov 24 20:53:53 2014

有兒童讀經班?

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From: 邱大剛
Time: Mon Nov 24 21:41:02 2014

讀經班曾經參加的最小成員好像還沒上小學吧，Linus Hsao 可以佐證 :D 不過小學
生可能不見得適合讀文言文阿含經，教些常見經典故事或是基本的念住、專心，或是
最基本的打坐，大概就可以了? :)

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From: 資優生
Time: Sat Jan 17 22:22:10 2015

所以?有嗎?

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From: Linus Hsao
Time: Sat Jan 17 22:33:00 2015

資優生，您認真了。

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From: 邱大剛
Time: Mon Jan 19 22:24:49 2015

呵呵，讀經班沒有區分兒童票、成人票、還是老人票 :D

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