作者: 邱大剛
標題: 佛陀是大醫王
時間: Mon Jun 30 20:28:01 2014

「佛陀是大醫王」

《雜阿含經》卷十五第三八九經中：

http://buddhaspace.org/agama/15.html#三八九

佛陀描述了好的醫生該做的事，本經也提到佛陀以四聖諦對治生死，是大醫王。

由此經及許多律藏中的記載可知，對於世人生病，佛陀認為可由醫師作適當的診斷及
治療，並未否定醫療的作用。究竟來看，佛陀則教導弟子以四聖諦從根本解決老病死
憂悲惱苦的問題，而為大醫王。

有同學提問：「本經提到『云何良醫善知治病已，於未來世永不動發。』有醫師這麼
厲害，能預防下一輩子的病嗎？」

其實在佛經中「未來世」不一定指下一輩子，只要是在「現在」以後的都可以是「未
來世」。同理，十二因緣中的「生」不一定指下輩子的出生，對修行人來說任何一個
起心動念都可能是新的出「生」，因此十二因緣是可現見的，而佛法是可現證的。所
以本經說「於未來世永不動發」只是說醫生治好病、斷了病根，就不復發了。本經也
將此形容為「當來更不動發」，可見「未來世」即「當來」，在本經中並不是指下輩
子的來世。

LinkTitle: （三八九）[0105a24] - 雜阿含經卷第十五
LinkDescription: 爾時，世尊告諸比丘：「有四法成就，名曰大醫王者，所應王之具、王之分。何等為四？一者善知病，二者善知病源，三者善知病對治，四者善知治病已，當來更不動發。雲何名良醫善知病？謂良醫善知如是如是種種病，是名良醫善知病。雲何良醫善知病源？謂良醫善知此病因風起、癖陰?起、涎唾起、眾冷起、因現事起、時節起，是名良醫善知病源。雲何良醫善知病對治？謂良醫善知種種病，應塗藥、應吐、應下、應灌鼻、應熏、應取汗。如是比種種對治，是名良醫善知對治。雲何良醫善知治病已，於未來世永不動發？謂良醫善治種種病，令究竟除，於未來世永不復起，是名良醫善知治病，更不動發。
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