作者: 邱大剛
標題: 攻破城池和佛法的關係？
時間: Mon Jun 30 20:20:57 2014

「攻破城池和佛法的關係？」

《雜阿含經》卷十五第三八七經：

http://buddhaspace.org/agama/15.html#三八七

以「無有關鍵，平治城塹，度諸峻難，名為賢聖，建立聖幢」比喻比丘已證知四聖諦
。

「無有關鍵，平治城塹，度諸峻難，名為賢聖，建立聖幢」是指不為關卡（例如山海
關）所阻礙，平定治理城池，度過各種險難，解脫各種束縛。

有的人剛看到這個比喻時，尤其是在更簡略的其它經文中看到時，會丈二金剛--摸不
著頭腦，怎麼攻破城池和佛法會有關係？

原來這個平定城池的比喻常用來形容比丘打破生死輪迴、證阿羅漢。

《雜阿含經》卷三：「爾時，世尊告諸比丘：『我今當說有身、有身集、有身滅、有
身滅道跡。』[... ...]『是名比丘斷關、度塹，超越境界，脫諸防邏，建聖法幢。
』[... ...]『雲何斷關？謂斷五下分結。雲何度塹？謂度無明深塹。雲何超越境界
？謂究竟無始生死。雲何脫諸防邏？謂有愛盡。雲何建聖法幢？謂我慢盡。』」
(CBETA, T02, no. 99, p. 18, b29-p. 19, a1)

《中阿含經》卷五十四〈2 大品〉：「雲何比丘度?耶？無明?已盡已知，拔絕根本，
打破不復當生，如是比丘得度?也。雲何比丘過?耶？有愛已盡已知，拔絕根本，打破
不復當生，如是比丘得過?也。雲何比丘破墎耶？無窮生死已盡已知，拔絕根本，打
破不復當生，如是比丘得破墎也。雲何比丘無門耶？五下分結已盡已知，拔絕根本，
打破不復當生，如是比丘得無門也。雲何比丘聖智慧鏡？我慢已盡已知，拔絕根本，
打破不復當生，如是比丘聖智慧鏡。」(CBETA, T01, no. 26, p. 765, c23-p. 766,
a4)

LinkTitle: （三八七）[0104c27] - 雜阿含經卷第十五
LinkDescription: 爾時，世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘無有?關鍵＊，平治城塹，度諸峻難，名為賢聖，建立聖幢。諸比丘，雲何無有關鍵＊？謂五下分結ヾ已斷?、已知，是名離關鍵＊。雲何平治城塹，無明謂之深塹，彼得斷知，是名平治城塹。雲何度諸嶮難？謂無際生死，究竟苦邊，是名度諸嶮難。雲何解脫結縛？謂愛已斷、已知。雲何建立聖幢？謂我慢已斷、已知，是名建立聖幢。」
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From: 邱大剛
Time: Mon Jun 30 20:24:27 2014

以前常見到古代有說證悟是叫破什麼關之類的，還有部論著叫做『禪宗無門關』，原
來出自於此。

額，打電動也會破關...

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From: Cathy Kao
Time: Sun Jul 06 22:18:34 2014

所以閉門打電動來破關叫閉關......

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