作者: 邱大剛
標題: 汝往詣差摩比丘所
時間: Sun Jan 12 18:05:16 2014

《雜阿含經》卷五第103經：

http://buddhaspace.org/agama/5.html#一○三

是差摩比丘病中思維法義的經文，其中有花香的比喻，今天讀經班的討論熱烈，而且
讀經班後我發現 Cathy Kao 八年前就在獅子吼站上問了相關的問題了，今天又提出
來，真是不死心。看來這個問題看在 Cathy 的面子上一定要講清楚 :D 因此讀經班
後作了些考據，白話分析如下，僅供參考：

【本經中花香譬喻什麼？】

本經中「花香」或許譬喻「我慢、我欲、我使」，「根莖葉鬚精麤」則譬喻「五受陰
」。

差陀比丘不認為五陰是我，但還有「我慢、我欲、我使」的殘餘習氣，猶如人們不認
為花香等於花的某一部份構造，但就是聞得到花香。

科學上來看，花香源於花瓣中一種油細胞不斷分泌帶有香味的芳香油，芳香油隨水分
一起揮發，這就是人們聞到的花香。因此花香的確不是花的某一部份構造，而是分泌
物揮發的味道。修行人縱使沒有「我見」了，還可能有「我慢、我欲、我使」的殘餘
習氣繼續散發。

另一方面，花香是因緣生滅的，我慢、我欲、我使也是因緣生滅的，可增進思惟四聖
諦而滅之。

LinkTitle: （一○三）[0029c06] - 雜阿含經卷第五
LinkDescription: 諸上座比丘告陀娑比丘言：「汝往詣差摩比丘所，語言：『諸上座問汝，身小差ぁ安隱，苦患不增劇耶？』」
LinkTarget: http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fbuddhaspace.org%2Fagama%2F5.html%23%E4%B8%80%E2%97%8B%E4%B8%89&h=qAQFwLwjZ&s=1&enc=AZNT2F7l-_OiPvR8QjBsWM77qj7xGk2K1OxV5ta0o6INi7GfLojfeJefe-nOKxFzNAdN2VDkw73Qb8q0fPzm2h4wATwIYq7XCfTaE-pvPUuOaQ

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大剛
Time: Sun Jan 12 18:11:37 2014

另外在本經的【讀經拾得】增加以下內容，大多數是根據今日讀經班的討論加的：

【斷身見，但還沒解脫】

初果聖者斷身見、戒取、疑，其中「斷身見」即斷除「五陰是我」等見解。本經中差
摩比丘已破除了「五陰是我」的見解，但還有我慢、我欲、我使的習氣。就佛學的角
度來看，差摩比丘當時應該最少已證初果，甚至可能斷了五下分結而證三果，但尚未
斷盡煩惱，還不是阿羅漢。在經過和上座比丘們的佛法論辨後，於五受陰「增進思惟
」四聖諦，差摩比丘才斷盡煩惱，證得解脫。

【為何上座在聽差摩比丘說法後才證果？】

「上座比丘」是出家年數較多的比丘，但不一定出家年數較多就已證果。本經中有很
多位上座比丘，其中也有原先尚未證果的，在聽聞差摩比丘說法後證果。

【瞻視病人】

佛陀教導弟子要探望、關懷生病的弟子，佛陀本人也常探視病人，甚至說探望病人的
功德和探視佛陀的功德一樣，如《增壹阿含經》卷五〈12 壹入道品〉：「其有瞻視
病者，則為瞻視我已；有看病者，則為看我已。」(CBETA, T02, no. 125, p. 569, 
c1-2)

本經正是佛弟子們彼此互相關心、探病，進而對法義有更進一步的體會的例子。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Cathy Kao
Time: Sun Jan 12 22:23:15 2014

可見，有欠是要還的。XD  謝謝大剛學長。:)

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org>