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作者: 邱大剛 標題: 《雜阿含經》第9經講「無常即苦 時間: Thu Dec 19 01:23:39 2013 《雜阿含經》第9經講「無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所」： http://buddhaspace.org/agama/1.html#九 印度傳統的婆羅門教，認為「有我」，即有靈魂之類，具有「永恆、不變、獨存、自 在、能主宰」的特性。 而佛陀悟道時，發現一切的事物以及身心，都是因緣而生、因緣而滅。一般人執著於 有「我」的見解（「我見」），事事以自我為中心，反而造成業與輪迴，造成生、老 、病、死、憂、悲、惱、苦。 如果有「恆常、不變、獨存、自在、能主宰」的「我」，這個「我」應該是不會變的 ，不會變也就不應該有苦（受逼迫）。但實際上 * 身心都是遷流變化的，因此才會有苦：無常即苦。 * 會變、會苦就不是「永恆、不變、獨存、自在、能主宰」的我：苦即非我。 * 既然沒有「永恆、不變、獨存、自在、能主宰」的「我」，身心也就不是「我」所 擁有的：非我者亦非我所。 有同學覺得以上的學術上的講解可能較抽象，而詢問是否有生活上的解釋？ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Thu Dec 19 01:24:34 2013 我先拋磚引玉生活上的例子： * 色無常，無常即苦：身體會一直變化老去，有時健康有時生病，被無常逼迫著就是 苦。 * 苦即非我：生病時痛不欲生，會寧願沒有這個病苦的身體、寧願不把身體視為我。 * 非我者亦非我所：究竟來看，既然連「我」都沒有，哪還有什麼東西是「我所擁有 」的呢？ 若有更好的例子或建議修正，也還請提供，謝謝。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 劉運澤 Time: Thu Dec 19 09:44:22 2013 眼、色為緣生眼識。非恆常的因（眼與色）與非恆常的緣（不同狀況的眼根與可見光 色）所產生的視覺（眼識）云何有常？貪愛而想要抓取重現我所認為的愉悅的視覺經 驗，必然會因為因緣的改變而無法使期待的經驗完全重現（更何況人的大腦會改變經 驗），無法滿足這種期待（識追逐四取陰，四取陰為緣而生識）而苦。因為上述現實 狀況不是我所能完全主宰控制（欲令如是，不令如是）的，所以不是我也不是我所擁 有的。一點淺見肯請各位師兄賜教。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 莊曜禎 Time: Thu Dec 19 21:07:10 2013 大智度論裡有一篇故事，是個鬼故事，末學還蠻喜歡的。轉貼如下: (兩鬼爭屍) 有 人遠行，獨宿空舍，夜中有鬼，擔一死人，來至其前；復有一鬼追來瞋罵，謂死人是 我物，汝忽擔來，是何道理？先鬼言：『此是我物，我自當持來。』後鬼言：『是死 人實我所有。』二鬼各捉死人一手一足爭之。前鬼復言：『此事有人可問。』後鬼即 問其人：『是死人誰擔來？』是人自思：此二鬼力大，吾言若實若妄，俱不免死。即 從實言：『前鬼擔來。』後鬼大瞋，便捉其人手，拔斷著地；前鬼取死人一臂，插入 其身易之。如是兩臂兩腳頭脅乃至全身皆易。於是二鬼共食所易人身，食盡，拭口而 去。其人思惟：我父母生身，眼見二鬼食盡，今我此身悉是他肉，我今究為有身耶？ 為無身耶？行到佛塔，問諸比丘，詳述上事。諸比丘言：『從本已來，恆自無我；但 以四大和合故，計為我身。如汝本身，與今無異。』諸比丘復為說法度之，其人開解 ，得阿羅漢果。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 莊曜禎 Time: Thu Dec 19 21:08:07 2013 討厭看古文的，就看翻譯版。有人旅行遠方，獨宿於空屋中，半夜裏有個鬼，揹著一 具死屍，來到此人面前，隨後又有一鬼追來，忿怒叫罵，說：『死屍是我的，你為什 麼揹到這裏來？』前鬼道：『胡說，這死屍原是我的，我當然可以自由移動。』後鬼 仍爭辯死屍是他的，於是二鬼各拉住死屍的一手一腳，互相扯奪。前鬼又道：『這裏 有個活人做見證，可以問他。』後鬼便問此人：『死屍是誰揹來？』此人心想，二鬼 皆兇惡而力大，我無論說實話說謊話，討好得一鬼，必致惹惱別一鬼，看來今夜活不 成了，於是說實話道：『我見前鬼揹此死屍來。』後鬼果然大怒，捉住此人一手，用 力一拔，拔斷了，向地下一擲；前鬼見了，忙拔死屍之臂，給此人插進換上。這樣後 鬼拔，前鬼換，把此人的兩臂、兩腳、頭、脅、以至全身，通通拔出換上。最奇怪的 ，二鬼不再爭執了，各取地上拔來的新鮮人體嚼喫，喫完了各自抹抹嘴巴而去。此人 心想：『我父母所生的身體，眼見給二鬼喫盡了，我現在的身體，悉是他人之肉，這 樣我現在究竟算是有身體是無身體呢？』為欲解決這問題，明天一早，他就跑向佛塔 ，找幾位比丘（即和尚）請問，把夜裏事情詳述一遍。諸比丘道：『從元始以來，根 本沒有什麼「我J，不過是四大（骨肉等固體物名地大，血痰涎等液體物名水大，暖 氣名火大，呼吸之氣名風大。）因業緣和合，凡夫妄認以為我身；你的原身與現在所 有身，既皆是四大和合所成，這其間原沒有什麼彼我。』諸比丘更給他說法拔度，此 人心開意解，得了阿羅漢果，超出三界，永絕輪迴。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 莊曜禎 Time: Thu Dec 19 21:11:11 2013 至於大剛師兄要問有沒有現代身邊的例子，請看以下: 前些日子的夜裡， 很晚了，老婆睡不著覺，纏著我要講佛教故事。她很有善根，只要聽佛教故事就很容 易睡著。(^^) 睜著朦朧眼睛的我，開始說道: "如果有一天，很不幸地妳老公出了車 禍，被迫要放棄雙手雙腳，換成義肢。你還會認他是老公嗎?" 她回答，"會呀!! 雖 然沒了手腳，當然還是我老公。" 再問，" 如果哪天醫院宣布妳老公心、肝、脾、肺 、腎各個器官都壞了，必須移植新的器官，你還會認為這個移植完新的個體是妳老公 嗎?" "嗯，應該會吧!" 她雖然有點遲疑，但終究還是同意。 "好了，如果再有一天，科學文明已經很進步，人工腦袋已經發明，新的腦袋只要灌 入舊有的記憶體，移植到人身上，他所有的想法，態度，記憶，感情表現都跟以前的 老公一模一樣，你還會認他作老公嗎?" 她遲疑了。 我接著說，"其實，根據科學家的研究，我們人的全身細胞每十四天就全部更新一次 ，這就如同整個身體換了一副新的一樣。至於想法，也是天天在變，小時候喜歡的東 西，現在認為是可笑的。年輕時堅持的理想，也被視為不成熟的表現。當思想與肉體 不斷不斷地在變易，誰才是你的老公呢?" 她沒有回答，因為她已睡著了。 這下換我失眠了。唉...。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Thu Dec 19 23:29:17 2013 大家的分享實在很不錯，在此隨喜。 莊大德你老婆也太有慧根了，不跟你唱反調 :D > -------------------------------------------------------------------------- < From: 莊曜禎 Time: Thu Dec 19 23:38:12 2013 呵呵呵... > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Tue Dec 24 16:06:07 2013 大家在這討論串所舉的例子真的很精采，而且很實用，真是三人行必有我師，經過討 論能看到自己原先沒看到的。因此將此討論收錄在: http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E7%A0%94%E8%A8%8E_%E7% 84%A1%E5%B8%B8%E5%8D%B3%E8%8B%A6_%E8%8B%A6%E5%8D%B3%E9%9D%9E%E6%88%91_%E5% 9C%A8%E7%94%9F%E6%B4%BB%E4%B8%8A%E7%9A%84%E9%AB%94%E9%A9%97 如果有人害羞的還請私下讓我知道，例如萬一怕被老婆 Google 搜尋到姓名 :D 則我 可改用英文名字或不含姓氏的記錄。謝謝！ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 莊曜禎 Time: Tue Dec 24 18:38:17 2013 嘻嘻…，老婆老早就扁過末學了，不怕不怕！！ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Fang Teresa Time: Thu Dec 26 19:00:48 2013 莊曜禎以現代例子講解大智度論的故事，很有趣！得其精髓！ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 莊曜禎 Time: Thu Dec 26 20:15:31 2013 不登大雅，見笑了。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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