作者: 南戴
標題: 尊者大目犍連心有所念
時間: Tue May 21 12:29:44 2013

尊者大目犍連心有所念，欣然微笑~

我有個聯想，目犍連已成就阿羅漢，當看到受苦的鬼道眾生，知道自己已經不受後有
，法喜升起故微笑~

北傳菩薩可能還會不忍眾生苦的反應不同~

我其實質疑，菩薩應該尚非阿羅漢~

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雜阿含510經[正聞本1569經/佛光本509經](目犍連相應/雜因誦/弟子記說)(莊春江標
點) 

如是我聞： 

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。 

尊者大目犍連與尊者勒叉那在耆闍崛山中。 

尊者勒叉那於晨朝時詣尊者大目犍連所，語尊者大目犍連： 

「共出耆闍崛山，入王舍城乞食。」 

尊者大目犍連默然而許，即共出耆闍崛山，入王舍城乞食。 

行至一處，尊者大目犍連心有所念，欣然微笑。 

尊者勒叉那見尊者大目犍連微笑，即問言： 

「尊者！若佛及佛聲聞弟子欣然微笑，非無因緣，尊者今日何因、何緣而發微笑？」


尊者大目犍連言： 

「所問非時，且乞食還，於世尊前當問是事，是應時問。」 

。。。。。。

       。。。。。。

我即思惟：『如是眾生得如是身，乃受如是不饒益苦。』」 

佛告諸比丘： 

「善哉！比丘！我聲聞中，住實眼、實智、實義、實法、決定通達，見是眾生。我亦
見是眾生，而不說者，恐不信故，所以者何？如來所說有不信者，是愚癡人，長夜當
受不饒益苦。 

諸比丘！是眾生者，過去世時，於此王舍城為屠羊者，緣斯罪故，已百千歲墮地獄中
，受無量苦，今得此身，餘罪緣故，續受斯苦。 

諸比丘！如大目犍連所見，真實無異，汝等受持。」 

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

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From: 邱大剛
Time: Tue May 21 19:22:01 2013

我個人覺得大目犍連尊者的微笑，會不會是像我們學理工的人，解了一個問題之後的
微笑。當云云眾生都不知道這題怎麼解，但我解開了，就會欣然微笑 :-) 因此不是
說沒有慈悲心，純粹是把事情搞通了的微笑。至於菩薩，印象中一般認為八地之前的
菩薩還沒有阿羅漢的解脫能力，不過由於是道聽塗說，我也不確定這說法正不正確。

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From: 南戴
Time: Tue May 21 19:42:16 2013

我想我錯！剛聽阿毗達摩005，講到佛，不證入阿羅漢。。行菩薩道。。累積資糧以
成佛。。。。(羅慶龍老師)

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From: 南戴
Time: Tue May 21 19:51:43 2013

大義是說，菩薩道有他的任務，因為想迴小向大，故不證入阿羅漢。。。至於目楗連
長者當然不是不慈悲，是會意的微笑！

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From: Daniel Liao
Time: Tue May 21 20:22:39 2013

為什麼會不證入阿羅漢？如果是不退轉的話，會有不證入的問題嗎？另外像諸大菩薩
觀音、普賢等菩薩，他們有不證入阿羅漢的問題嗎？可是世尊在經典上也讚嘆過地藏
菩薩堪能做佛事~不知道可否就經典上所言來探討？

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From: 南戴
Time: Tue May 21 21:38:21 2013

我是聽到這一段，羅老師也研究佛理多年

http://goo.gl/Yt1Oy

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From: 南戴
Time: Tue May 21 21:38:44 2013

這一段

https://www.youtube.com/watch?v=l5mF86OcRD4

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From: 南戴
Time: Thu Jun 27 09:17:08 2013

阿羅漢惟做作。。不造新業。。依阿毗達摩所述，是真的好笑，但非齒笑有造作的世
間心。

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