作者: chakwos (五五) 看板: BudaDigest
標題: 《中阿含》第164經－不受而恐怖
時間: Sun Mar 10 20:07:01 2013

　　各位學長大家好。想請問大家一下，不知大家覺得底下這句經文中，世尊說的
「不受而恐怖」是什麼意思呢？

「比丘！如是如是觀，如汝觀已，比丘！心出外灑散，心不住內，不受而恐怖。
　比丘！如是如是觀，如汝觀已，比丘！心不出外不灑散，心住內，不受不恐怖，
　如是不復生、老、病、死，是說苦邊。」


　　由經文後頭大迦旃延的解釋可知，因為接受五蘊是我、我所的觀念才會導致恐
怖的產生；而若不接受五蘊是我、我所，而不生恐怖。如此一來，不就應該是「受
而恐怖」、「不受而不恐怖」才對嗎？為何世尊都是說「不受而恐怖」？

「云何比丘不受而恐怖？諸賢！比丘不離色染，不離色欲，不離色愛，不離色渴。
　諸賢！若有比丘不離色染，不離色欲，不離色愛，不離色渴者，彼欲得色、求色
　、著色、住色，色即是我，色是我有，彼欲得色、著色、住色，色即是我，色是
　我有已，識捫摸色，識捫摸色已，變易彼色時，識轉於色，識轉於色已，彼生恐
　怖法，心住於中，因心不知故，便怖懼煩勞，不受而恐怖。
　…
　云何比丘不受不恐怖。諸賢！比丘離色染，離色欲，離色愛，離色渴。諸賢！若
　有比丘離色染、離色欲、離色愛、離色渴者，彼不欲得色，不求色、不著色、不
　住色，色非是我，色非我有。彼不欲得色，不求色，不著色，不住色，色非是我
　，色非我有已，識不捫摸色，識不捫摸色已，變易彼色時，識不轉於色，識不轉
　於色已。彼不生恐怖法，心不住中，因心知故，便不怖懼，不煩勞，不受，不恐
　怖…。」


謝謝大家提供意見。　<(_ _)>
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                 http://buddhaspace.org
☉ 佛法求助哇啦啦 - 您的問題就是大家的問題!                         BudaHelp