作者: chakwos (五五) 看板: BudaDigest
標題: 生死智通
時間: Tue Jan 10 00:06:14 2012

上週讀經時有討論到幾個問題，因時間有限，不能一次把所有的問題都列完，
那就容我陸續整理放上來吧，且這樣也讓問題看起來比較清楚簡潔。 :)

在此先整理的問題是生死智通，不知大家覺得什麼是生死智通？


　◎　中阿含卷十九（八十）《迦絺那經》

　諸賢！我已得如是定心清淨，無穢無煩，柔軟善住，得不動心，學生死智通
　作證。諸賢！我以清淨天眼出過於人，見此眾生死時生時，好色惡色，妙與
　不妙，往來善處及不善處，隨此眾生之所作業見其如真。


依文解意，生死智通是指「瞭解生死的運作道理」，這很容易地便令人聯想到
宿命通，但因同經文中已有一段在描述宿命通了，所以感覺上應該不是。


　◎　中阿含卷十九（八十）《迦絺那經》

　諸賢！我已得如是定心清淨，無穢無煩，柔軟善住，得不動心學憶宿命智通
　作證。諸賢！有行有相貌，憶本無量昔所經歷，謂一生、二生、百生、千生
　、成劫、敗劫、無量成敗劫，彼眾生名某，彼昔更歷，我曾生彼，如是姓、
　如是字、如是生、如是飲食、如是受苦樂、如是長壽、如是久住、如是壽命
　訖，此死生彼，彼死生此，我生在此，如是姓、如是字、如是生、如是飲食
　、如是受苦樂、如是長壽、如是久住、如是壽命訖。


看法一：

且對照這兩段，經文次序上是先講宿命通，再講生死智通，因此生死智通是宿
命通的進階，宿命是知道自己的因緣始末，生死智通是瞭解別人的因果。也就
是生死智通屬於宿命通。


看法二：

生死智通便是天眼通，除了因為經文少了天眼通外，另一個理由在於經文上有
這句「清淨天眼出過於人」。


看法三：

生死智通不屬於任何一項，因以底下經文為例，可以很明顯的看到天眼與生死
智是不同的兩項。若天眼是生死智通的話，又為什麼會分開。


　◎　雜阿含卷三十四（九六四）

　佛告婆蹉：「有二法，修習多修習，所謂止、觀。此二法修習多修習，得知
　界、果，覺了於界，知種種界，覺種種界。如是，比丘！欲求離欲，惡不善
　法，乃至第四禪具足住，慈、悲、喜、捨，空入處、識入處、無所有入處、
　非想非非想入處，令我三結盡，得須陀洹；三結盡，貪、恚、癡薄，得斯陀
　含；五下分結盡，得阿那含；種種神通境界，天眼、天耳、他心智、宿命智
　、生死智、漏盡智皆悉得。是故，比丘！當修二法，修習多修習，修二法故
　，知種種界，乃至漏盡。」


但若不屬於六神通之一的話，這算是佛教特有的神通嗎？
不過似乎鮮少聽人提起，若不是剛好讀到這一經，還真不知道有這個名目。 :Q


不知大家對此有何看法？或者更好的解答。　:)


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