作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaDigest
標題: Re: 雜阿含經卷三68經讀經拾得
時間: Sat Jul 16 03:50:33 2011

※ 引述《akira (管窺天)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > > > 2. 義理上而言，除非眼、色、眼識等，不是在六入處、名色、識的
> > > >    範疇，否則此經義理不應該和十二因緣所述違背。
> > > >     如果此推論就義理而言不合理，也還請指正。
> > > 就小弟的看法，眼根對應的應是六塵中的「色塵」，而非五蘊名色的「色身」。
> > 不過色塵就是四大及四大所造色, 本身就包含在 "色身" 之中了.
> 小弟所說的「色身」指的是「頭目手足血肉身分」，也就是四大所成的「身體」。

喔, 了解.

不過 "名色" 的原始意義中, 不只是身體, 也包括外界一切物質,
所以之前大剛兄才會說 "眼, 色, 眼識 在 六入, 名色, 識" 的範疇.

然而我也同意, 在十二緣起的 "識緣名色" , 這裡的名色就是談身體的這部份.

> > > 這裡的「識」，看起來不像是「六識身」，也不像「識陰」...
> > > 小弟覺得應該是「識知」-- 即「識陰的作用」，
> > > 根塵合而能識知，三者加起來才得到所謂的「觸」。
> > 不知你如此細分, 是如何區別這些的差別?
> > 在我自己的理解裡, 識陰的定義就是 "識知", 區分則有六類 : 六識身.
> > 這三者對我來說幾乎就是同義詞. 所以你可能要說出你對三者區別方式,
> > 我們才好理解您的意思.
> 小弟的看法是，「六身識」即受胎入世的「識」。

您是指 "六識身" 嗎? 六識身應該是全部的識總稱.
或者 "六身識" 是指? (意思是此詞出處為何?)

> 「名色」之「色」即四大所成的「肉身」。
> 「識陰」即分辨六入的「處理器」(本體)。
> 根塵合所生「六識」即「處理器識別訊號」(功用)。
> 不過，由於「體用」本來就是一起的，所以這兩者其實也蠻難分的...^^;

是的, 因為識並不是色法, 所以很難區分體用.
因為有識知的作用發生, 所以就稱之為識.
如果推論背後有 "能識" 之本體, 這樣的推論可能會有問題. :)


> 敬請參考  Have a nice day! ^_^



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