作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 《雜阿含經》卷8第211經的廣說
時間: 2011年 5月21日 11:35:52 星期六

小的今天重讀卷8，發現《雜阿含經》卷8第211經，呼應三法印
當中的第二法印「無想解脫門」：觀六境皆滅，離諸有想。

而比較有趣的是，三法印是要依照次第集滿三個，再加上後續
盡除我慢等等動作，才是完全解脫，光達到「無想解脫門」還
不夠解脫。

也就是說，也許世尊在《雜阿含經》卷8第211經上面所略說的，
是如何透過滅六入而達到無想解脫門的狀態；而阿難尊者則補
充，達到無想解脫門，就是能通往涅槃的方法（「世尊略說者，
即是滅六入處有餘當說故」）。這樣？

以下是四部經文的對照：


●《雜阿含經》卷8第211經：

（世尊說：）
「所以者何？眼見色因緣生內受，若苦、若樂、不苦不樂。耳、
鼻、舌、身、意法因緣生內受，若苦、若樂、不苦不樂。是故，
比丘，於彼入處當覺知，若眼滅，色想則離。耳、鼻、舌、身、
意滅，法想則離。」

（阿難說：）
「世尊略說者，即是滅六入處，有餘當說故，言眼處滅，色想
則離。耳、鼻、舌、身、意入處滅，法想則離」



●《佛說法印經》：

「復次住三摩地。觀諸色境。皆悉滅盡。離諸有想。如是聲香
味觸法。亦皆滅盡離諸有想。如是觀察名為無想解脫門。」
(CBETA, T02, no. 104, p. 500, c13-15)



●《雜阿含經》卷3第80經：

復有正思惟三昧，觀色相斷。聲、香、味、觸、法相斷，是名
無相。如是觀者，猶未離慢、知見清淨。



●《佛說聖法印經》：

「即時輒見除諸色想、聲想、香想，以故謂言至於無想，故曰
無欲，尚未得消自大憍慢，至於禪定清淨見也。」
(CBETA, T02, no. 103, p. 500, a22-24)

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