作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaDigest
標題: Re: 為何自心多逐過去五欲功德，少逐現在五欲功德，逐未來世轉復微少？
時間: Thu May 19 00:09:08 2011

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 我覺得不是這樣.
> > 根, 境, 識最初生起時, 算是中性的.
> > 三者和合觸, 觸生受, 想, 思. 在這階段, 貪欲才會生起,
> > 貪欲被歸類在 "行蘊" , 和 "思" 蠻接近的, 都是 "造作" 的一種.
> > 參考卷二 39 經, 識會執取色受想行, 所以問題在識.
> > 但識不離色受想行, 所以我覺得五欲是以發生因緣而名,
> > 主要還是背後的 "識住" 而產生貪.
> 謝謝 Heaven 學長解說！不過我還是不太了解為什麼沒有
> 「意欲」 ^_^"

這部份我不知道標準答案是什麼，只能談自己的想法。

其實我覺得也可以說有「意欲」，只是五欲是比較明顯能觀察到的。
也就是欲的來源是由前五根及五境，就算是依靠想像而產生欲貪，
想像的內容大概也是來自過去五欲的經驗。

所以提不提「意欲」，我想都不會影響相關的教導。

甚至可以說，那個「欲」就是屬於「意」的作用了。

> 還是五欲純粹是指對物質的色聲香味觸所產生的欲望？或就
> 看這個資訊是從什麼管道吸收的，例如若是藉由閱讀，那就
> 還是算「眼欲」這樣？

我想這也不一定。
例如看到的是食譜，可能產生了香與味的欲。
但這一定也有意念在運作，例如看到食物的相片，
有想蘊才知道這是什麼東西，並回憶起過去吃此美食的樂受，
因此產生貪愛的行蘊。

所以這裡面其實也是蠻複雜的運作。

> 另外，請問我能不能將五蘊、六入這樣理解：
> 五蘊中的「識」，就像種子一樣，把前面四蘊當成土壤在居
> 住，若再加上貪水，自己就能快樂的發芽。六入中的「意」，
> 只負責接收來自前面五根的各種資訊作為自己運作的資糧。
> 就像 Youtube 一樣，只是提供一個平台，讓前面五根的資
> 訊有地方容納、播放。
> 又或者說，「識」是主動攀緣前四蘊，「意」是被動接受
> 前五根。
> 這樣？

我覺得不妥。

意內入處有個定義：

《雜阿含經》卷13：
「意內入處者，若心、意、識非色，不可見，無對，是名意內入處。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 91, c8-10)

心意識三者，是差不多的東西，只是描述的角度不同。
所以我覺得不應該如此去分別意與識。

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