作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 為何自心多逐過去五欲功德，少逐現在五欲功德，逐未來世轉復微少？
時間: 2011年 5月16日 17:47:45 星期一

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     今天複習到《雜阿含經》卷8第211經，同學提出此問題。因此在
> 該經「讀經拾得」加上如下內容。還請大家指教或修正。謝謝：
> 有同學問：「為何自心多逐過去五欲功德，少逐現在五欲功德，逐未來世轉復微少」
> ？此經中佛陀只是描述他的經驗。一般說來，打坐時的妄念是本於過去的經驗而來的
> 居多、對於正在用功的當下的妄念較少。若打坐時會思考到未來的計劃，可能妄念已
> 太粗重、而完全脫離了打坐所採用的所緣或方法了。因此若非心思散亂，打坐時追逐
> 未來的妄念應該最少。
> 本經載「眼處滅，色想則離。耳、鼻、舌、身、意入處滅，法想則離」，在禪定中可
> 以「關掉」六根，不會追逐於過去、現在、未來的五欲。

真的，打坐時腦子的念頭總是不出過去的經驗、現在的
狀況和未來的計畫。

不過我一直不太清楚，腦海中「過去的經驗」或說「記
憶」，算是從「意根」中存取？還是仍是在「五蘊」中，
也就是說，每回憶一遍，色受想行識就又轉一次？
（若是後者，那麼過去經驗中的「色」是什麼？）
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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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