作者: chakwos (五五) 看板: BudaDigest
標題: 在家居士的理財觀念
時間: Tue May 10 01:07:40 2011

對一般在家人來說，生活中最怕面臨的問題便是沒錢了。故而在經典上世尊
便曾叮嚀說：俗人在家要能夠現法安、現法樂的話，所有錢財出內稱量，周
圓掌護，能極守護是很重要的。

不過，相信大家也曾聽過一則老故事：有一天，佛陀與阿難尊者走在路上，
看到了地底裡的黃金，世尊便說：「財物危身猶如毒蛇。」要阿難不要去貪
著它。

那麼，如此般具有天使與魔鬼兩種特性的財物，為佛弟子該怎麼來面對它呢
？這其實是我的疑問之一，也因此找了一些相關的經文。雖然或許有所不足
，但畢竟是拋磚引玉嘛。希望透過大家一起補充，使得這方面的資料更為齊
全。 ^_^

關於在家居士的理財觀念，我將之分成三個部分。一開始是說明求財所需具
備的心態，接著則是取得財物後該如何的分配，最後則是如何避免已獲取財
物的減損。


◎ 求財心態

在家居士求財營生是難免的，但如何才是正確的心態呢？在<中阿含>中佛陀
便說了「不染不著，不縛不繳」是最好的了。

　[佛子營生求財的心態] <中阿含、三十、五、一二六>

　居士！若有一行欲人，如法以道求索財物。彼如法以道求財物已，
　自養安隱及父母、妻子、奴婢、作使，亦供養沙門、梵志，令昇
　上與樂俱而受樂報，生天長壽；得財物已，不染不著，不縛不繳；
　不繳已染著，見災患，知出要而用者，此行欲人於諸行欲人為最
　第一。

除此之外，也要避免六種錯誤的方法：

　[求財要避免六種錯誤方法] <中阿含、三十三、一、一三五>

　居士子！求財物者，當知有六非道。云何為六？
　一曰種種戲求財物者為非道，
　二曰非時行求財物者為非道，
　三曰飲酒放逸求財物者為非道，
　四曰親近惡知識求財物者為非道，
　五曰常喜妓樂求財物者為非道，
　六曰懶惰求財物者為非道。


◎ 財物的分配

透過如法求財獲取財物後，接著的問題便是該如何來分配了。這一方面，佛
陀提供了一個具體的解答給善生童子，這可說是古今通用的解答。相關的經
文如底下所列：

　<中阿含、三十三、一、一三五>
　<長阿含第二分善生經第十二>
　<雜阿含、四十八、一二八三>

在經文中，佛陀是鼓勵善生童子將個人所得分成四份，這四份大略的分法為
：四分之一為生活必需（飲食）、四分之一要存起來，剩下的四分之二則是
用在賺錢方面。詳情可參考之前的討論串　→　http://0rz.tw/ofBe5

除了佛陀對善生童子的開示外，在《大乘本生心地觀經》中亦提供過去久遠
時某一長者的財物分配法，亦可作為參考。

　一分財寶，常求息利以贍家業；
　一分財寶，以充隨日供給所須；
　一分財寶，惠施孤獨以修當福；
　一分財寶，拯濟宗親往來賓旅。

兩者相較下，可以發覺無論怎麼分配，日常生活的費用需保留，發展事業的
費用亦需保留，剩下的則是看要存在地上的銀行，或是天上的銀行（布施）
，隨個人所好。 ^_^

除了民眾級（以善生童子為例）的財物分配外，在《大寶積經》中，則是有
提到國王級的財物分配法，提供大財主們參考。 :Q

　我（波斯匿王）今願以財物庫藏金銀之屬。分為三分。
　一分奉施如來世尊及比丘眾。
　一分施與舍衛城中貧窮苦惱無依怙者。
　一分財物留資國用。


◎ 避免財物減損的方法

財物獲取了，也配置好後，剩下最後一項工作便是該怎麼避免它們不翼而飛
。錢財之所以會不翼而飛，可能的原因可歸納為外在與內在。就外在而言，
在 <雜阿含、三十二、九一四> 中便提出了九個財物減損的原因：

　王所逼、賊所劫、火所焚、水所漂、藏自消減、抵債不還、
　怨憎殘破、惡子費用…無常

內在而言，則可分為自己的行為與心態。以行為來說，在 <長阿含第二分善
生經第十二> 中，佛陀便說有六種行為會讓人破財：

　一者耽湎於酒，
　二者博戲，
　三者放蕩，
　四者迷於伎樂，
　五者惡友相得，
　六者懈墮，
　是為六損財業。

至於心態方面，若人在求財過程中，嚴重貪著，成了金錢的奴隸時，則會深
受其害，可說是被毒蛇咬到般。如 <雜阿含、四十六、一二三二> 中便說：

　彼諸世人得勝財利，於財放逸，而起貪著，作邪行者，
　愚癡人，長夜當得不饒益苦。

及《佛般泥洹經》中說的：

　人在世間，其有貪欲，自放恣者，即有五惡。何等為五？
　一者財產日耗減。


以上便是一些與理財相關經文的整理，不知有沒有遺珠之憾或是疑異之處。
若大家有想到什麼，隨時歡迎幫忙補充。 ^^


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任何微細行，若為智慧者，當有所譴責，皆應不犯過。
但願諸眾生，快樂且安穩，願一切眾生，心中常喜樂。
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