作者: chakwos (五五) 看板: BudaDigest
標題: Re: [財物減損的九個原因] <雜阿含、三十二、九一四>
時間: Tue Apr 26 08:58:14 2011

※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)》之銘言：
> 蒺藜論，
> 　（雜語）於他發難問，使他不得語，亦不得不語，謂之蒺藜論。
> 雜阿含經三十二記外道嗾其弟子，使向佛發數度蒺藜論，弟子還，
> 聞佛說而信伏。
>                                       （丁福保佛學大辭典）
這個引用資料我也有看過。 :Q

不過在問題上，我比較好奇的是為什麼外道把能令人「不得語、不得不語」的
辯論方法稱之為「蒺[卄/梨]論」？因為一般的解釋都如上般把兩者劃上等號，
感覺仍有些不足，似乎少了什麼。

後來自己也查了一下資料，在《一切經音義》中曾說：

　　蒺[卄/梨]：布地蔓生子有三角者。

也就是說蒺[卄/梨]是一種植物，布地蔓所生的種子，以三角形呈現。但為什麼
之前用 Google 都找不到這種植物？難道絕種了嗎？後來想到另一個可能，便是
異體字的問題。於是乎改用「蒺藜」來找的話，本尊終於現形：

　　http://0rz.tw/QCuHy

看到這張圖，第一印象便是這可真是棘手啊，想要把它拿在手上而不被刺到可真
不容易，無論從那一個面向下手，被刺只是遲早的問題。至此，心中有個看法。
或許外道是用「蒺藜」來譬喻，譬喻他的辯論方法能令人感到棘手，左右為難。
而這樣的辯論方式，外道將之稱為蒺藜論。

不過，看來外道忘了世尊有著智慧的手套，那怕是再多的「蒺藜」，大把大把的
抓都沒問題。^^

--
任何微細行，若為智慧者，當有所譴責，皆應不犯過。
但願諸眾生，快樂且安穩，願一切眾生，心中常喜樂。
--
卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>      ◎ 慈悲沒有敵人．智慧不起煩惱 ◎