作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaDigest
標題: Re: 我讀雜阿含第一經遇到的問題
時間: Wed Apr 20 14:15:24 2011

※ 引述《chessjim (nike)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 第八經並不會比較容易，因為過去色與未來色一般人是看不到的，
> > 要有神通力或觀禪的能力，才能「現觀」，否則只能用類推與想像的方式來了解。
> > 現在色是最容易觀察的。例如我五歲時看一座山，二十五歲時看一座山，到現在再
> > 看同一座山，看起來都一樣，我可能會覺得那座山或許是「常」的，沒有改變過的。
> > 但我看我自己現在的色身，我很清楚知道它不是一直都是如此，只要稍為觀察一下，
> > 就知道這不是「常」。應該沒有人當下觀察自己的色身時，會有一種
> > 「它從來沒有改變過」的想法吧。
> > 未來色我們是看不到的，而有些宗教或許會讓人以為在未來某個情況，他們有機會
> > 成為不變的永恆。第八經則是佛陀教導，連未來色都不可能無常，何況是現在色。
> > 而我們只能觀察到現在色，未來的部份，只能先接受佛陀的教導。
> 其實你講的也很有道理
> 不過過去色無常,未來色無常就我的認知很簡單
> 就只是他們必然曾經變化,未來必然變化的推理而已

你說的也是很有道理.

不過很奇怪, 現在想想, 這些道理大家都蠻容易理解的,
但為什麼 "我" 又那麼堅固異常?
在一堆無常變化組合當中, 我們卻認為有一個 "我"?


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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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