作者: chessjim (nike)
標題: Re: 我讀雜阿含第一經遇到的問題
時間: 2011年 4月17日 19:13:27 星期日

※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> > 我在第一經無法觀察到
> > 自己的身體以及貪著的物品，是會變化、毀壞、消失的
> > 更無法觀察到
> > 心理的各個層面都是無常的。不論是感受、取相、造作、了別外境的心，都是無常的。
> > 但我知道後面幾經有提到
> 學長你好，我對你的問題有些不明白，想請問一下，
> 為什麼你說無法觀察到自己的身體是會變化的？ ^^a
> 譬如小時候的身體與現在的身體是不一樣的，這不就是在變化了嗎？:Q
> 此外，若就心理的各個層面來說，天氣冷與熱，感受想必會不一樣吧。
> 也因有了不同的感受，就會有不同的取相、造作出來，於是乎，被我們
> 視為理所當然的行為－天冷多添衣，天熱少穿衣－就會出現，這不便也
> 是一種無常的現象嗎？
> 那為什麼你說無法觀察到呢？:)
學長你好
1我的意思是我讀第一經的時候
無法直接觀察到身體是會變化的(因為第一經沒有提到怎的觀察)
但是在第八經有提到觀察法為"過去色是無常,未來色是無常,因此現在色必是無常"
第八經的觀察法就是你提到的"譬如小時候的身體與現在的身體是不一樣的"

2就心理的各個層面這部分,我的困惑是為什麼分成"受想行識"
而不分成意識,前意識,潛意識呢?

關於第一點,我發現有時候後面的經文講的比較貼近實修
關於第二點,我認為要有禪定才能確定心理層面的分法
是這樣嗎?

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !122.123.134.171